অধ্যায়-১: ইতিহাস পরিচিতি

উদ্দীপকের ছক-১ এ উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গ, যেমন-ঈসা খান, মুসা খান, চাঁদ রায় প্রমুখ মধ্যযুগের বাংলার ইতিহাসে অবিসংবাদিত 'বারোভূঁইয়া' নামে সুপরিচিত।

ষোলো শতকের মাঝামাঝি থেকে সতেরো শতকের মধ্যবর্তী সময়ে বাংলার যে সকল শক্তিশালী ও স্বাধীনচেতা জমিদার মুঘল আধিপত্য মেনে নেননি, তাদেরকেই বারোভূঁইয়া বলা হয়। নিজেদের স্বাধীনতা ও স্বকীয়তা বজায় রাখার জন্য এই দেশপ্রেমিক জমিদারদের নিজস্ব শক্তিশালী সৈন্যবাহিনী এবং সুসজ্জিত নৌবহর ছিল।

উদ্দীপকে আমরা ঈসা খান, মুসা খানসহ বিখ্যাত জমিদারদের নাম দেখতে পাই, যারা বারোভূঁইয়াদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। সম্রাট আকবর যখন আফগানদের হটিয়ে সমগ্র বাংলার ওপর মুঘল আধিপত্য বিস্তারের চেষ্টা করেন, তখন এই বারোভূঁইয়ারা একজোট হয়ে তীব্র প্রতিরোধ গড়ে তোলেন। ঈসা খানের দূরদর্শী নেতৃত্বে তারা মানসিংহের মতো বিখ্যাত মুঘল সেনাপতিদের আক্রমণ বারবার প্রতিহত করেন। নিজ মাতৃভূমির স্বাধীনতা রক্ষায় তাদের এই ঐক্যবদ্ধ সংগ্রাম ও বীরত্ব বাংলার ইতিহাসে অনন্য গৌরবময় অধ্যায়।

হ্যাঁ, আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে, উদ্দীপকের ছক-২ এ প্রদত্ত বৈশিষ্ট্যসমূহ মধ্যযুগে মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠাকারী বীর সেনাপতি ইখতিয়ার উদ্দিন মুহম্মদ বখতিয়ার খলজিরই সুস্পষ্ট প্রতিনিধিত্ব করছে। বখতিয়ার খলজি ছিলেন জাতিতে তুর্কি এবং বৃত্তিতে একজন ভাগ্যান্বেষী সৈনিক। শারীরিক ত্রুটির কারণে রাজদরবারে চাকরি পেতে ব্যর্থ হলেও, অদম্য উচ্চাকাঙ্ক্ষার জোরে তিনি সৈন্য সংগ্রহ করে ১২০৪ খ্রিষ্টাব্দে নদীয়া জয়ের মাধ্যমে বাংলায় মুসলিম শাসনের ভিত রচনা করেন।

উদ্দীপকের ছক-২ তে উল্লিখিত 'ভাগ্যান্বেষী সৈনিক', 'তুর্কি বীর', 'উচ্চাভিলাষী' এবং 'বঙ্গ বিজেতা' বিশেষণগুলো বখতিয়ার খলজির জীবনের সাথে হুবহু মিলে যায়। জীবিকার সন্ধানে দেশ ছেড়ে আসা এই তুর্কি বীর নিজ উচ্চাকাঙ্ক্ষা পূরণে প্রথমে বিহার ও পরবর্তীতে সামান্য সংখ্যক সৈন্য নিয়ে রাজা লক্ষণ সেনকে বিতাড়িত করে সফলভাবে বঙ্গ বিজয় সম্পন্ন করেছিলেন।

পরিশেষে বলা যায়, ছকের প্রতিটি শব্দই তার অবিস্মরণীয় ঐতিহাসিক পরিচয়কে নিখুঁতভাবে নির্দেশ করে। তার এই অভাবনীয় বঙ্গ বিজয়ের ফলেই এ দেশে দীর্ঘস্থায়ী মুসলিম শাসন এবং নতুন ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের অবিস্মরণীয় সূচনা হয়েছিল। তাই বিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টিকোণ থেকে ছক-২ সম্পূর্ণভাবে বখতিয়ার খলজিকেই তুলে ধরেছে।

তথ্য-১ এ ইতিহাসের অলিখিত উপাদানকে ইঙ্গিত করে।

যেসব বস্তু বা উপদান থেকে আমরা বিশেষ সময়, স্থান বা ব্যক্তি সম্পর্কে বিভিন্ন ধরনের ঐতিহাসিক তথ্য পায়, সেই উপাদানই ইতিহাসের অলিখিত উপাদান। যেমন- লিপিমালা, মুদ্রা, স্থাপত্য ভাস্কর্য ও স্মৃতিসৌধ, মৃৎশিল্প, মৃৎপাত্র, তৈজসপত্র, মূর্তি, তলোয়ার ইত্যাদি। আমরা মুদ্রা থেকে বিভিন্ন রাজার রাজত্বের সময়কাল, অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি ও সমাজ ব্যবস্থা ও ধর্মবিশ্বাস প্রভৃতি সম্পর্কে জানতে পারি। মুদ্রায় রাজার নাম, সন-তারিখ, রাজার মূর্তি, নানা দেবদেবীর মূর্তি খোদাই করা থাকে। শিলালিপি হলো পাথরের গায়ে লিখিত লিপি। যুদ্ধবিগ্রহ, ভূমিদান, রাজার আদেশ, রাজার নাম, রাজ্য জয়, রাজত্বকাল, ধর্ম, বিশ্বাস প্রভৃতি বিষয় গুলো আমরা শিলালিপি থেকে জানতে পারি। এছাড়াও স্থাপত্য নিদর্শন, স্মৃতিস্তম্ভ, সমাধি, শিল্পকীর্তি, মৃৎশিল্প, মৃৎপাত্র ও তৈজসপত্রাদিও অলিখিত উপাদানের অন্তর্ভুক্ত। উদ্দীপকের তথ্য-১ এর প্রাচীন সমাধি, রাজার আদেশ, কৃষি উপকরণ থেকে নানা তথ্য পাওয়া যায়। ইতিহাসের অলিখিত উপাদানকে নির্দেশ করে।

পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকের প্রাচীন সমাধি, রাজার আদেশ ও কৃষি উপকরণ ইতিহাসের অলিখিত তথা প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনকে ইঙ্গিত করেছে।

হ্যাঁ, তথ্য-১ ও তথ্য-২-এর সমন্বয়ে পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস রচনা সম্ভব।

তথ্যপ্রমাণের ওপর ভিত্তি করে ঐতিহাসিক সত্য প্রতিষ্ঠিত হয়। আর এ কারণেই ইতিহাসের উপাদানকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছে। যথা-লিখিত উপাদান ও অলিখিত উপাদান। ইতিহাস রচনার লিখিত উপাদানের মধ্যে রয়েছে সাহিত্য, বৈদেশিক বিবরণ, দলিলপত্র ইত্যাদি। বিভিন্ন দেশি-বিদেশি সাহিত্যকর্মেও তৎকালীন সময়ের কিছু তথ্য পাওয়া যায়। তাছাড়া বিদেশি পর্যটকদের বিবরণ সবসময়ই ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ উপাদান বলে বিবেচিত হয়। অন্যদিকে, অলিখিত উপাদান যেমন- মুদ্রা, শিলালিপি, স্তম্ভলিপি, তাম্রলিপি, ইমারত ইত্যাদি। এসব নিদর্শন বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং বিশ্লেষণের ফলে সে সময়ের অধিবাসীদের রাজনৈতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক অবস্থা সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়। অতএব বলা যায়, তথ্য-১ অলিখিত উপাদান এবং তথ্য-২ এ লিখিত উপাদানের মাধ্যমেই পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস রচনা করা যায়। লিখিত উপাদান ও অলিখিত উপাদান জাতির সার্বিক ইতিহাস রচনায় সাহায্য করে।

পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকে তথ্য-১ এ বর্ণিত ইতিহাসের অলিখিত উপাদানের মাধ্যমে এবং তথ্য-২-এ উল্লিখিত লিখিত উপাদান দ্বারা একটি জাতির পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস রচনা সম্ভব।

প্রাচীন বাংলার সমাজের যাতায়াত ব্যবস্থার দিকটি রাসেলের অভিভাবকদের পরিকল্পনায় ফুটে উঠেছে।

উদ্দীপকের দৃশ্য-১ এ দেখা যায়, রাসেলের বিয়ে উপলক্ষ্যে তার অভিভাবকরা এক অভিনব পরিকল্পনা গ্রহণ করেন। পরিকল্পনানুসারে রাসেল ঘোড়ায় করে কনের বাড়িতে যাবে। আবার কনেকে পালকিতে চড়িয়ে নিজের বাড়ি নিয়ে আসবে। বাকি অতিথিরা নৌকাযোগে যাতায়াত করবে। যা প্রাচীন বাংলার যাতায়াত ব্যবস্থার চিত্র তুলে ধরে।

প্রাচীন বাংলার মানুষের যাতায়াতের প্রধান বাহন ছিল গরুর গাড়ি ও নৌকা। খালবিলে চলাচলের জন্য মানুষেরা ভেলা ও ডোঙ্গা ব্যবহার করত। প্রাচীন বাংলার মানুষেরা ছোট ছোট খাল পার হতো সাঁকো ব্যবহার করে। সমাজের ধনী লোকেরা হাতি, ঘোড়া, ঘোড়ার গাড়ি প্রভৃতি যাতায়াতের মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করত। তাদের পরিজনেরা নৌকা ও পালকিতে এক স্থান হতে অন্য স্থানে যাতায়াত করত। বিবাহের পর নববধূকে গরুর গাড়িতে রা পালকিতে করে শ্বশুর বাড়ি আনা হতো।

সুতরাং উদ্দীপকের দৃশ্য-১ এর রাসেলের বিয়ের দিকটি প্রাচীন বাংলার যাতায়াত ব্যবস্থার প্রতি নির্দেশ করে।

দৃশ্য-২-এর রবিনের দেশের বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকার কারণে অভ্যন্তরীণ ও বহির্বাণিজ্যে প্রাচীন বাংলা অত্যন্ত সমৃদ্ধ ছিল। – মন্তব্যটি যথার্থ।

প্রাচীন বাংলার অর্থনীতি কৃষি নির্ভর ছিল। এখানে ব্যাপক পরিমাণ কৃষিপণ্য উৎপাদিত হতো। প্রাচীনকাল থেকে বাংলায় নানা প্রকার শিল্পজাত দ্রব্য তৈরি হতো। বস্ত্র শিল্পের জন্য বাংলা প্রাচীন কালেই বিখ্যাত হয়ে উঠেছিল। কার্পাস তুলা ও রেশমের জন্য তৈরি উন্নতমানের সূক্ষ্ম বস্ত্রের জন্যও বঙ্গ প্রসিদ্ধ ছিল। বস্ত্র শিল্পের জন্য বাংলা প্রাচীনকাল থেকেই বিখ্যাত হয়ে উঠেছিল। বিশ্বখ্যাত মসলিন কাপড় বাংলায় তৈরি করা হতো। এ কাপড় এতই সূক্ষ্ম ছিল যে, ২০ গজ মসলিন কাপড় একটি নস্যের কৌটায় ভরা যেত। তখনকার দিনের রাজারানিরা এ কাপড় পরিধান করত। কার্পাস তুলা ও শনের তৈরি মোটা কাপড়ও তখন প্রস্তুত হতো। বঙ্গদেশে সেসময় টিন পাওয়া যেত। বঙ্গে কৃষি ও শিল্পদ্রব্যের প্রাচুর্য ছিল। আবার এগুলোর খুব চাহিদাও ছিল ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে ও পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে। তাই বঙ্গের সাথে প্রাচীনকালে পৃথিবীর বিভিন্ন দেশে ব্যবসায় বাণিজ্য চলত। বঙ্গের রপ্তানি পণ্যের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল সুতি ও রেশমি কাপড়, চিনি, গুড়, লবণ, তেজপাতা ও অন্যান্য মসলা, চাল, নারকেল, সুপারি, ওষুধ তৈরির গাছপালা, নানা প্রকার হিরা, মুক্তা, পান্না ইত্যাদি। শিল্পের উন্নতির সাথে সাথে ব্যবসায় বাণিজ্যের যথেষ্ট প্রসার লাভ করেছিল। জল ও স্থল উভয় পথেই বাণিজ্যের আদান-প্রদান চলত। বাংলায় বহু নদনদী থাকায় এক স্থান হতে অন্য স্থানে মালামাল আনানেওয়া সহজ ছিল। শিল্প-বাণিজ্য থেকে রাজার যথেষ্ট আয় হতো।

ছক-১-এর 'খ' অঞ্চলটির সাথে তৎকালীন পাকিস্তানের পূর্ব পাকিস্তানের মিল রয়েছে।

১৯৪৭ সালে ভারত বিভক্ত হয়ে পাকিস্তান ও ভারত রাষ্ট্র সৃষ্টি হয়। এ সময় পূর্ব বাংলা পাকিস্তান রাষ্ট্রের অংশ হয়। ১৯৫৬ সালে এর নাম পূর্ব পাকিস্তান। পূর্ব পাকিস্তানকে দাবিয়ে রাখতে এবং শোষণের অংশ হিসেবে পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠী প্রশাসনিক ক্ষেত্রে বৈষম্য করে। পাকিস্তানের প্রশাসনিক ক্ষেত্রে মূল চালিকাশক্তি ছিল সিভিল সার্ভিস কর্মকর্তাগণ। ১৯৬২ সালে পাকিস্তানের মন্ত্রণালয় গুলোতে শীর্ষস্থানীয় কর্মকর্তার মধ্যে বাঙালি ছিল মাত্র ১১৯ জন। ১৯৫৬ সালে কেন্দ্রীয় সরকারের ৪২,০০০ কর্মকর্তার মধ্যে বাঙালির সংখ্যা ছিল মাত্র ২৯০০। ১৯৪৭ সালে করাচিতে রাজধানী হওয়ায় সকল সরকারি অফিস আদালতে পশ্চিম পাকিস্তানিরা ব্যাপক হারে চাকরি লাভ করে।
সরকারের সব দপ্তরের সদর দপ্তর ছিল পশ্চিম পাকিস্তানে। ১৯৫৬ সালে পূর্ব ও পশ্চিম পাকিস্তান গেজেটেড কর্মকর্তা ছিল যথাক্রমে ১৩৩৮ ও ৩৭০৮ জন এবং নন গেজেটেড কর্মকর্তা ছিল যথাক্রমে ২৬১১০ ও ৮২৯৪৪ জন।

অতএব বলা যায়, উদ্দীপকে পূর্ব পাকিস্তানের প্রতি প্রশাসনিক বৈষম্য দেখানো হয়েছে। যার কারণ ছিল পূর্ব পাকিস্তানকে শোষণ করা ও দাবিয়ে রাখা।

হ্যাঁ, আমি মনে করি পাকিস্তান আমলে ছক-১-এর চেয়ে ছক-২-এর তথ্যগুলো বাঙালিদের স্বাধিকার অর্জনের জন্য অধিক উদ্বুদ্ধ করে।

উদ্দীপকে ছক-১ হলো প্রশাসনিক বৈষম্য আর ছক-২ অর্থনৈতিক বৈষম্য ফুটে ওঠেছে। আর প্রশাসনিক বৈষম্যের চেয়ে অর্থনৈতিক বৈষম্য বাঙালিদের স্বাধীকার অর্জনে বেশি উদ্বুদ্ধ করে। পূর্ব পাকিস্তান পশ্চিম পাকিস্তান কর্তৃক অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে ভয়াবহ বৈষম্যের শিকার হয়। এ কারণে পূর্ব পাকিস্তান কখনো অর্থনৈতিক ভাবে স্বয়ংসম্পূর্ণ হতে পারেনি। পাকিস্তান রাষ্ট্রের সকল পরিকল্পনা প্রণীত হতো কেন্দ্রীয় সরকারের সদর দপ্তর পশ্চিম পাকিস্তানে। জন্মলগ্ন থেকে পাকিস্তানে তিনটি পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনা গৃহীত হয়। প্রথমটিতে পূর্ব ও পশ্চিম পাকিস্তানের জন্য বরাদ্দ ছিল যথাক্রমে ১১৩ কোটি ও ৫০০ কোটি রুপি, দ্বিতীয়টিতে বরাদ্দ ছিল ৯৫০ কোটি রুপি এবং ১৩৫০ কোটি রূপি। তৃতীয়টিতে পূর্ব ও পশ্চিমের জন্য বরাদ্দ যথাক্রমে ৩৬% ও ৬৩%। রাজধানী উন্নয়নের জন্য বরাদ্দের বেশির ভাগ ছিল পশ্চিম পাকিস্তানের জন্য। ১৯৫৬ সালে করাচির উন্নয়নের জন্য ব্যয় করা হয় ৫৭০ কোটি ঢাকা, যা ছিল মোট ব্যয়ের ৫৬.৪%। পূর্ব পাকিস্তানের কাঁচামাল সস্তা হলেও শিল্পকারখানা বেশির ভাগ গড়ে উঠেছিল পশ্চিম পাকিস্তানে।

উদ্দীপকের ছকে পাকিস্তান আমলের দুটি পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনার বরাদ্দ দেখানো হয়েছে। অতএব বলা যায়, উদ্দীপকে পূর্ব পাকিস্তানের প্রতি অর্থনৈতিক বৈষম্য নির্দেশ করা হয়েছে। যা ছক-১ এর চেয়ে বাঙালিদের স্বাধীকার অর্জনের জন্য অধিক উদ্বুদ্ধ করে।

উদ্দীপকের মীরার অনুভূতির সাথে বাংলার ইতিহাসের স্বদেশি আন্দোলনের মূল ধারণার মিল রয়েছে।

উদ্দীপকে উল্লিখিত মীরা ও তার বোন কেনাকাটা করতে গিয়ে মীরা দেশীয় পণ্য কিনতে আগ্রহ প্রকাশ করে আর তার বোন বিদেশি পণ্য কিনতে পছন্দ করে। দেশে তৈরি পণ্যের প্রতি মীরার এ আগ্রহ ভারতে ইতিহাসের এক উল্লেখযোগ্য ঘটনা স্বদেশি আন্দোলন দ্বারা ও কেননা, স্বদেশি আন্দোলনেও ইংল্যান্ডের তৈরি পণ্য বর্জন করে দেশীয় পণ্য ব্যবহারের শপথ গ্রহণ করা হয়। ব্রিটিশ সরকারের বঙ্গভঙ্গের বিরুদ্ধে নিয়মতান্ত্রিক আন্দোলন ব্যর্থ হলে কংগ্রেসের উগ্রপন্থি অংশের নেতৃত্বে যে আন্দোলন গড়ে ওঠে তাকে স্বদেশি আন্দোলন বলা হয়। এ আন্দোলনের মূল কর্মসূচি ছিল দুটি- বয়কট ও স্বদেশি। বয়কট আন্দোলনের প্রধান উদ্দেশ্য ছিল বিলেতি পণ্য বর্জন। ক্রমেই বয়কট শব্দটি ব্যাপক অর্থে ব্যবহার হতে থাকে। বয়কট বলতে শুধু বিলেতি পণ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। বিলেতি শিক্ষা বর্জনও কর্মসূচিতে যুক্ত হয়। সভাসমিতির মাধ্যমে স্থানে স্থানে বিলেতি পণ্য বর্জন ও দেশিও পণ্য ব্যবহারের শপথ নেওয়া হয়। ফলে বিলেতি পণ্যের চাহিদা কমতে থাকে এবং বাংলার বিভিন্ন অঞ্চলে এ সময় দেশি তাঁতবস্ত্র, সাবান, লবণ, চিনি ও চামড়ার দ্রব্য তৈরির কারখানা গড়ে ওঠে।

অতএব বলা যায়, স্বদেশি আন্দোলনের অনুপ্রেরণাই মীরা দেশীয় পণ্য কিনতে আগ্রহ প্রকাশ করে।

উদ্দীপকের মীরার দেশীয় পণ্য কেনার মানসিকতা আমাদের দেশের অর্থনীতির গতিকে ত্বরান্বিত করেছিল। – উক্তিটি যথার্থ।

বিদেশি পণ্য ব্যবহার করলে আমাদের দেশীয় শিল্প বিকাশ মন্থর হয়ে যাবে। আমাদের দেশের অধিকাংশ লোকের মানসিকতা বিদেশি পণ্যের প্রতি আকৃষ্ট। এ ধরনের মানসিক দুর্বলতার কারণে আমাদের দেশের পণ্যের মান কমে যাচ্ছে। তাই আমাদের উচিত মীরার বোনের মতো মানসিকতা বর্জন করে দেশীয় পণ্যের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করা। আমাদের দেশে যদি দেশীয় পণ্যের ব্যবহার বৃদ্ধি পায়, তাহলে বিদেশি পণ্যের আমদানি কমে যাবে। আমাদের দেশে বিভিন্ন কলকারখানা বৃদ্ধি পেয়ে উৎপাদন বেড়ে যাবে। গড়ে উঠবে একটি উন্নত দেশ। সবাই যদি মীরার মতো দেশীয় পণ্যের প্রতি আকৃষ্ট হয় তাহলে তা অবশ্যই দেশীয় শিল্পের বিকাশ এবং অর্থনৈতিক অগ্রগতিকে ত্বরান্বিত করবে।

তাই বলা যায়, দেশের অর্থনৈতিক উন্নতি করতে হলে শুধু মীরার নয়, সর্বস্তরের মানুষের উচিত দেশীয় পণ্যের প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করা। তাহলেই আমাদের দেশে শিল্পের বিকাশ হবে।

উক্ত শাসক তথা আলাউদ্দিন হুসেন শাহের উদারতা দেশে মঙ্গল বয়ে এনেছিল। – মন্তব্যটি যথার্থ ও যুক্তিযুক্ত।

হুসেন শাহি বংশের শ্রেষ্ঠ শাসক ছিলেন আলাউদ্দিন হুসেন শাহ। তিনি দীর্ঘ ২৬ বছর (১৪৯৩-১৫১৯) রাজত্ব করেন। আলাউদ্দিন হুসেন শাহের পূর্বে সাম্রাজ্যে অরাজকতা ও বিশৃঙ্খলা ছিল। তিনি এ বিশৃঙ্খলা দূর করে রাজ্যে শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য বিভিন্ন পদক্ষেপ গ্রহণ করেন। এছাড়া তিনি দেহরক্ষী বাহিনীর ক্ষমতা বিনাশ করেন। তদস্থলে হিন্দু ও মুসলমানদের নিয়ে একটি নতুন বাহিনী গঠন করেন। শাসনব্যবস্থা পুনর্গঠন এবং জনকল্যাণ সাধনের উদ্দেশ্যে তিনি যথেষ্ট উদ্যম, নিষ্ঠা ও বিচক্ষণতার পরিচয় দেন। শাসনকার্য পরিচালনায় ও প্রজাপালনের ক্ষেত্রে তিনি জাতি-ধর্মের কোনো পার্থক্য সৃষ্টি করেননি। হিন্দু ও মুসলমান উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে সৌহার্দ ও সম্প্রীতি স্থাপনের দ্বারা একটি সুষ্ঠু, সুন্দর ও কল্যাণমুখী শাসনব্যবস্থার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি বিভিন্ন ধর্মের মানুষকে যোগ্যতা অনুসারে শাসনকার্যে নিয়োগ করেছিলেন। হিন্দুদেরকে উৎসাহিত করার জন্য তিনি তাদেরকে বিভিন্ন উন্মধিও প্রদান করতেন। হুসেন শাহের এ ধর্মীয় উদারতা তার উত্তরাধিকারীদেরও উৎসাহিত করেছিল। হুসেন শাহের হিন্দু-মুসলমান সম্প্রীতি স্থাপনের প্রচেষ্টা তৎকালীন সমাজজীবনকেও প্রভাবিত করেছিল। তার শাসনকালেই আবির্ভাব ঘটে বৈষ্ণব ধর্মের প্রবর্তক শ্রীচৈতন্যের। হুসেন শাহ তার প্রতি উদার মনোভাব পোষণ করেন।

পরিশেষে বলা যায়, উপরিউক্ত কর্মকান্ডের ফলে আলাউদ্দিন হুসেন - শাহের উদারতা দেশের জন্য মঙ্গল বয়ে এনেছিল।

হ্যাঁ, আমি মনে করি যে, উদ্দীপকে দৃশ্যপট-১ এর পরিণতিতেই দৃশ্যপট-২ তথা দ্বৈতশাসন ব্যবস্থার সৃষ্টি।

উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনা-১ এর ঐতিহাসিক রূপ হলো পলাশীর যুদ্ধ এবং ঘটনা-২ এর সারমর্ম হলো বক্সারের যুদ্ধ পরাজয় পরবর্তীকালে বাংলায় প্রবর্তিত দ্বৈত শাসনব্যবস্থা। সেখানে কোম্পানি পেয়েছিল দায়িত্বহীন ক্ষমতা আর বাংলা থেকে নামেমাত্র নবাব নির্বাচন করে তাকে দিয়েছিল ক্ষমতাহীন দায়িত্ব। যার ফলে বাংলার প্রশাসন ও অর্থনীতিতে সৃষ্টি হয় এক অভূতপূর্ব জটিল অবস্থা। যার মাসুল দিতে হয়েছিল এদেশীয় সাধারণ জনগোষ্ঠীকে ১৭৭০ সালের দুর্ভিক্ষে অংশ নিয়ে। আর এ সামগ্রিক ঘটনাটিই ছিল ১৭৫৭ সালে সংঘটিত পলাশীর যুদ্ধের ফলাফলের ধারাবাহিক প্রক্রিয়া।

রবার্ট ক্লাইভ দেওয়ানি সনদের নামে বাংলার সম্পদ লুণ্ঠনের একচেটিয়া ক্ষমতা লাভ করে। দিল্লি কর্তৃক বিদেশি বণিক কোম্পানিকে এই অভাবিত ক্ষমতা প্রদানে সৃষ্টি হয় দ্বৈতশাসনের। অর্থাৎ কোম্পানি লাভ করে দায়িত্বহীন ক্ষমতা আর নবাব পরিণত হন ক্ষমতাহীন শাসকে। পক্ষান্তরে, নবাবের ওপর থাকে বাংলা পরিচালনার ষোল আনা দায়িত্ব কিন্তু ক্লাইভ রাষ্ট্র পরিচালনার জন্য প্রয়োজনীয় অর্থ দিত না। ফলে সারাদেশে শুরু হয় বিশৃঙ্খলা।
অতএব উদ্দীপকে দৃশ-১ এর পলাশীর যুদ্ধের পরবর্তী ফল হিসেবে দৃশ্য-২ তথা ক্ষমতা ভাগাভাগি অর্থাৎ দ্বৈতশাসনের মিল রয়েছে।

উদ্দীপকের দৃশ্যপট-১ আমাদের বঙ্গ জনপদের ধারণা দেয়।

বঙ্গ একটি অতি প্রাচীন জনপদ। বর্তমান বাংলাদেশের পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব দিকে বঙ্গ জনপদ নামে একটি অঞ্চল গড়ে উঠেছিল। অনুমান করা হয়, এখানে বঙ্গ বলে একটি জাতি বাস করতো। তাই জনপদটি পরিচিত হয় বঙ্গ নামে। প্রাচীন শিলালিপিতে বঙ্গের দুইটি অঞ্চলের নাম পাওয়া যায়- একটি 'বিক্রমপুর', আর অন্যটি 'নাব্য'। বর্তমানে নাব্য বলে কোনো জায়গার অস্তিত্ব নেই। ধারণা করা হয়, ফরিদপুর, বাখেরগঞ্জ ও পটুয়াখালীর নিচু জলাভূমি এ নাব্য অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রাচীন বঙ্গ জনপদ ছিল খুব শক্তিশালী অঞ্চল। 'বঙ্গ' থেকে 'বাঙালি' জাতির উৎপত্তি ঘটেছিল।
উদ্দীপকের দৃশ্যপট-১ এ বলা হয়েছে, পদ্মা সেতুর নির্মাণের ফলে
ফরিদপুর, বাকেরগঞ্জ, পটুয়াখালীসহ অন্যান্য অঞ্চলের সাথে যোগাযোগ ব্যবস্থা সহজ হয়েছে। পূর্বোক্ত আলোচনায় সুস্পষ্ট, এ তিনটি অঞ্চল প্রাচীন বঙ্গ জনপদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। সুতরাং বলা যায়, দৃশ্যপট-১ আমাদেরকে বঙ্গ জনপদ সম্পর্কে ধারণা প্রদান করেছে।

দৃশ্যপট-২ দ্বারা প্রাচীন পুন্ড্র জনপদকে নির্দেশ করা হয়েছে। পুণ্ড্র ছিল প্রাচীন বাংলার সবচেয়ে সমৃদ্ধ জনপদ।

পুণ্ড্র শব্দের অর্থ আখ বা ইক্ষু। প্রাচীন বাংলার জনপদগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো পুণ্ড্র। খুব সম্বত: পুণ্ড্র বলে একটি জনগোষ্ঠী এ জনপদ গড়ে তুলেছিল। বর্তমান বগুড়া, রংপুর, রাজশাহী ও দিনাজপুর এলাকা নিয়ে এ পুণ্ড্র জনপদটির সৃষ্টি হয়েছিল। রাজধানীর নাম ছিল পুণ্ড্রনগর। পরবর্তীকালে এর নাম হয় মহাস্থানগড়। মহাস্থানগড় প্রাচীন পুণ্ড্র নগরীর ধ্বংসাবশেষ বলে পণ্ডিতেরা মনে করেন। প্রাচীন সভ্যতার নিদর্শনের দিক দিয়ে পুণ্ড্রই ছিল প্রাচীন বাংলার সবচেয়ে সমৃদ্ধ নগরসভ্যতা।
পাথরের চাকতিতে খোদাই করা বাংলাদেশের প্রাচীনতম শিলালিপি এখানে পাওয়া গেছে। করতোয়া নদীর পশ্চিম তীরে অবস্থিত পুণ্ড্রনগরের সাথে জল ও স্থলপথে বাংলার অন্যান্য অংশের বেশ ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল এবং প্রাচীন যুগে জনপদটি ব্যবসায়-বাণিজ্যের গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসেবে বিখ্যাত ছিল।
উপরের আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায়, প্রাচীনত্ব, সভ্যতার নিদর্শন প্রভৃতি বিবেচনায় প্রাচীন বাংলায় পুন্ড্র ছিল সবচেয়ে সমৃদ্ধ জনপদ।

উদ্দীপকটি বাংলার ইতিহাসের অন্যতম ঘটনা বঙ্গভঙ্গ এবং এ সম্পর্কিত পরবর্তী ঘটনাপ্রবাহের প্রতিচ্ছবি।

ভারতের বড়লাট লর্ড কার্জন ১৯০৫ সালের ১৬ই অকেটাবর বাংলা ভাগ করেন। এ বিভক্তি ইতিহাসে 'বঙ্গভঙ্গ' নামে পরিচিত। বঙ্গভঙ্গের মাধ্যমে বাংলা প্রেসিডেন্সিকে বিভক্ত করে দুটি আলাদা প্রদেশ গঠন করা হয়। পূর্ব বাংলার মুসলমান সম্প্রদায় বঙ্গভঙ্গকে সাধুবাদ জানায়। অপরদিকে অভিজাত হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে এর বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিক্রিয়া লক্ষ করা যায়। বঙ্গভঙ্গকে কেন্দ্র করে হিন্দু-মুসলিম সম্প্রীতি বিনষ্ট হয়ে যায়। হিন্দু সম্প্রদায় তীব্র ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলন গড়ে তোলে। বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলন ক্রমে স্বদেশী আন্দোলনে রূপ নেয়। ব্রিটিশ সরকার আন্দোলনকারীদের দমন করতে না পেরে শেষ পর্যন্ত ১৯১১ সালে বঙ্গভঙ্গ রদ করেন।
উদ্দীপকের ছকে যথাক্রমে ১৯০৫ (লর্ড কার্জন), হিন্দু-মুসলিম সম্প্রীতি নষ্ট এবং ১৯১১ সালে রদের বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছে। এ বিষয়গুলো বঙ্গভঙ্গের সাথে সম্পর্কিত। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপক দ্বারা বঙ্গভঙ্গ এবং এ সম্পর্কিত ঘটনাপ্রবাহকে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।

উদ্দীপকটি বাংলার ইতিহাসের অন্যতম ঘটনা বঙ্গভঙ্গ এবং এ সম্পর্কিত পরবর্তী ঘটনাপ্রবাহের প্রতিচ্ছবি।

ভারতের বড়লাট লর্ড কার্জন ১৯০৫ সালের ১৬ই অকেটাবর বাংলা ভাগ করেন। এ বিভক্তি ইতিহাসে 'বঙ্গভঙ্গ' নামে পরিচিত। বঙ্গভঙ্গের মাধ্যমে বাংলা প্রেসিডেন্সিকে বিভক্ত করে দুটি আলাদা প্রদেশ গঠন করা হয়। পূর্ব বাংলার মুসলমান সম্প্রদায় বঙ্গভঙ্গকে সাধুবাদ জানায়। অপরদিকে অভিজাত হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে এর বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিক্রিয়া লক্ষ করা যায়। বঙ্গভঙ্গকে কেন্দ্র করে হিন্দু-মুসলিম সম্প্রীতি বিনষ্ট হয়ে যায়। হিন্দু সম্প্রদায় তীব্র ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলন গড়ে তোলে। বঙ্গভঙ্গ বিরোধী আন্দোলন ক্রমে স্বদেশী আন্দোলনে রূপ নেয়। ব্রিটিশ সরকার আন্দোলনকারীদের দমন করতে না পেরে শেষ পর্যন্ত ১৯১১ সালে বঙ্গভঙ্গ রদ করেন।
উদ্দীপকের ছকে যথাক্রমে ১৯০৫ (লর্ড কার্জন), হিন্দু-মুসলিম সম্প্রীতি নষ্ট এবং ১৯১১ সালে রদের বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছে। এ বিষয়গুলো বঙ্গভঙ্গের সাথে সম্পর্কিত। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপক দ্বারা বঙ্গভঙ্গ এবং এ সম্পর্কিত ঘটনাপ্রবাহকে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।

উদ্দীপকে উল্লিখিত চিত্রটি ১৮৫৭ সালের স্বাধীনতা সংগ্রাম বা সিপাহি বিদ্রোহকে নির্দেশ করে।

পলাশি যুদ্ধের পর থেকে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির রাজ্যবিস্তার, একের পর এক দেশীয় রাজ্যগুলো দখল দেশীয় রাজন্যবর্গের মধ্যে ভীতি, অসন্তোষ ও তীব্র ক্ষোভের জন্ম দেয়। কোম্পানি শাসন প্রতিষ্ঠার সঙ্গে সঙ্গে শুরু হয় চরম অর্থনৈতিক শোষণ বঞ্চনা। কোম্পানি রাজনৈতিক ক্ষমতা দখলের আগেই এদেশের শিল্প ধ্বংস করেছিল এবং ভূমিরাজস্ব নীতির নামে ধ্বংস করা হয় দরিদ্র কৃষকের অর্থনৈতিক মেরুদণ্ড। কোম্পানি সমাজসংস্কারমূলক কার্যাবলি সম্পাদন যেমন- ইংরেজি শিক্ষা, সতীদাহ প্রথা উচ্ছেদ, হিন্দু বিধবাদের পুনরায় বিবাহ ইত্যাদি সমাজে গোঁড়াপন্থিরা মেনে নিতে পারেনি। হিন্দু-মুসলমান সম্প্রদায়ের সিপাহিদেরকে ব্যবহারের জন্য এনফিল্ড রাইফেলের প্রচলন করা হয়, যার টোটা দাঁত দিয়ে কেটে বন্দুকে প্রবেশ করাতে হতো। সৈন্যদের মধ্যে এ গুজব ছড়িয়ে পড়ল যে, টোটায় গরু ও শূকরের চর্বি মিশ্রিত আছে। ফলে উভয় সম্প্রদায় ধর্মনাশের কথা ভেবে বিদ্রোহী হয়ে ওঠে এবং ১৮৫৭ সালের ২৯শে মার্চ বন্দুকের গুলি ছুড়ে বিদ্রোহের সূচনা করেন মঙ্গল পাণ্ডে নামে এক সিপাহি। শুরু হয় ব্রিটিশবিরোধী প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রাম।
উদ্দীপকে বাহাদুর শাহ পার্কের চিত্র উপস্থাপন করা হয়েছে। উপরের আলোচনার মাধ্যমে আমরা জানতে পেরেছি, পার্কটি সিপাহি বিদ্রোহের শহিদদের স্মৃতি বিজড়িত। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকে উপস্থাপিত বাহাদুর শাহ পার্কের চিত্র সিপাহি বিদ্রোহের ঘটনাকে নির্দেশ করে।

"উক্ত বিদ্রোহ অর্থাৎ সিপাহি বিদ্রোহ ছিল ভারতীয় উপমহাদেশের প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রাম।"- উক্তিটি যথার্থ।

মঙ্গল পাণ্ডে নামক একজন সিপাহির গুলি ছোড়ার মধ্য দিয়ে ১৮৫৭সালের ২৯শে মার্চ এ বিদ্রোহের সূত্রপাত হয়। এ বিদ্রোহ পরবর্তীতে দেশটির স্বাধীনতা ও জাতীয়তার মূর্ত প্রতীক হয়ে দাঁড়ায়। এ বিদ্রোহে যুদ্ধরত বিদ্রোহী নেতারা প্রাণপণ লড়াই করে পরাজিত হন। অনেক বিদ্রোহীকে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে হত্যা করা হয়। বিদ্রোহীরা দিল্লি দখল করে মুঘল সম্রাট দ্বিতীয় বাহাদুর শাহকে ভারতবর্ষের সম্রাট বলে ঘোষণা করেন। এ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন, নানা সাহেব, ঝাঁসির রানি লক্ষ্মীবাঈ, অযোধ্যার বেগম হযরত মহল, মৌলভি আহমদ উল্লাহসহ ক্ষুব্ধ বঞ্চিত দেশীয় রাজন্যবর্গের অনেকে। এ সংগ্রামের সাথে জড়িতদের বেশিরভাগই সিপাহি যুদ্ধে শহিদ হন, বাকিদের ফাঁসিতে ঝুলিয়ে হত্যা করা হয়। মুঘল সম্রাট দ্বিতীয় বাহাদুর শাহকে রেঙ্গুনে নির্বাসিত করা হয়। এ যুদ্ধ সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন মতামত রয়েছে। ইউরোপীয় ঐতিহাসিকরা মনে করেন যে, এ বিদ্রোহ শুধু সিপাহিদের বিদ্রোহ ছিল। কোনো কোনো ভারতীয় ঐতিহাসিকের মতে, এটি ছিল ব্রিটিশ ভারতের প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রাম।
উপরিউক্ত আলোচনা শেষে বলা যায়, এ বিদ্রোহ শুধু সিপাহি বিদ্রোহ ছিল না, এটি ছিল ভারতের প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রাম।

উদ্দীপকের চিত্রগুলো ১৯৭১ সালের ২৫শে মার্চের কালরাতের ঘটনাকে ইঙ্গিত বহন করে।

১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ রাতে পাকবাহিনী 'অপারেশন সার্চলাইট' নামে ঢাকায় যে গণহত্যা শুরু করে, তার প্রধান লক্ষ্য ছিল ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়সহ এদেশের ছাত্রসমাজ, শিক্ষিত মধ্যবিত্ত শ্রেণি ও সংখ্যালঘু সম্প্রদায়। তারা অধ্যাপক ড. গোবিন্দ চন্দ্রদেব, ড. মুনীরুজ্জামানসহ শত শত ছাত্রকে হত্যা করে। বিশেষ করে ঢাকার শাখারি বাজার, তাঁতি বাজারের হিন্দু-অধ্যুষিত এলাকার অবস্থা ছিল ভয়াবহ। কেবল রাজধানী ঢাকা নয়, বাংলাদেশের প্রত্যন্ত গ্রামগুলোতে নির্যাতন, গণহত্যা আর ধ্বংসলীলায় মেতে ওঠে পাকিস্তানি বাহিনী। মুক্তিযুদ্ধের ৯ মাসে তারা ৩০ লক্ষ মানুষকে হত্যা করে। আড়াই লাখের অধিক নারী তাদের পাশবিক নির্যাতনের শিকার হয়। পরিকল্পিতভাবে এদেশকে মেধাশূন্য করার জন্য তারা বরণ্যে সাহিত্যিক, শিল্পী, কবি, শিক্ষক, সাংবাদিক, চিকিৎসক ও প্রকৌশলীদেরকেও নির্মামভাবে হত্যা করে। এমনকি পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী 'পোড়ামাটি নীতি' অনুযায়ী বাংলাদেশের সব সম্পদ ও প্রতিষ্ঠান ধ্বংস করে দিতে চেয়েছিল। যে কারণে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান দোকানপাট, ঘরবাড়ি, হাসপাতাল, মসজিদ, মন্দির কোনো কিছুই তাদের হাত থেকে রেহাই পায়নি। তাদের লক্ষ্য ছিল এ ভূখণ্ডের মানুষদের হত্যা করে কেবল ভূমির দখল নেওয়া।
আলোচনার পরিশেষে বলা যায়, মুক্তিযুদ্ধের নয় মাস বাংলাদেশ পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীর হত্যা, ধর্ষণ এবং অত্যাচারের ফলে মৃত্যুপুরীতে পরিণত হয়েছিল, যা উদ্দীপকের চিত্রে প্রতিফলিত হয়েছে।

উদ্দীপকে নির্দেশিত ২৫শে মার্চের গণহত্যার ঘটনা আমাদের স্বাধীনতা আন্দোলনের পথকে সুগম করেছিল- উক্তিটি যথার্থ।

১৯৭১ সালের ২৫শে মার্চ বিভিন্ন স্থানে পাকিস্তানি বাহিনী গণহত্যা নির্যাতন ও ধ্বংসযজ্ঞ চালায়। সে রাতেই ২৬শে মার্চ প্রথম প্রহরে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান বাংলাদেশের স্বাধীনতা ঘোষণা করেন।
ফলে ২৬শে মার্চ থেকেই সর্বাত্মক প্রতিরোধ শুরু হয়ে যায়।
২৫শে মার্চ রাতে পাকবাহিনী যে ভয়াবহ তাণ্ডবলীলা শুরু করে, তা পরবর্তী ৩৬ ঘণ্টা ধরে অব্যাহত রাখে। এ বীভৎস হত্যা ও ধ্বংসযজ্ঞের ঘটনায় গোটা জাতি বিস্ময়ে বিমূঢ় হয়ে পড়ে। এই শোককে শক্তিতে পরিণত করে বাঙালি জাতি শুরু করে মুক্তির সংগ্রাম। ২৫শে মার্চের গণহত্যার সংবাদ পাওয়ার সাথে সাথে বিভিন্ন স্থানে কর্মরত ইপিআর, সেনাবাহিনী, পুলিশ, আনসার, স্বেচ্ছাসেবক বাহিনীর যুবকরা প্রতিরোধ গড়ে তোলে। কোনো রকমম পূর্ব প্রস্তুতি ছাড়াই ছাত্র-জনতা স্বতঃস্ফূর্তভাবে পাকিস্তানি বাহিনীর বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ায়। মার্চ মাসের বাকি সময় এবং এপ্রিলের শুরুর দিকে বিভিন্ন সরকারি অস্ত্রাগার, পুলিশ ফাঁড়ি, ট্রেজারি প্রভৃতি স্থান হতে অস্ত্র সংগ্রহ করে প্রতিরোধের প্রস্তুতি নেওয়া হয়। এক পর্যায়ে গঠিত হয় মুজিবনগর সরকার। যার মাধ্যমে স্বাধীনতার যুদ্ধ সংগঠিত রূপ লাভ করে।
উপরের আলোচনা থেকে বলা যায়, ২৫শে মার্চের ঘটনার পর বাঙালির স্বাধীনতা সংগ্রাম থেমে যায়নি। বরং এ ঘটনার পরপরই দেশের বিভিন্ন স্থানে জনগণ পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীর বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলে। এ প্রতিরোধের চূড়ান্ত পর্যায়ে ১৬ই ডিসেম্বর বাঙালি অর্জন করে কাঙ্ক্ষিত বিজয়।

উদ্দীপকের চিত্রটি জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের নির্মম হত্যাকাণ্ডের কথা মনে করিয়ে দেয়।

১৫ই আগস্ট, ১৯৭৫ বাংলাদেশের ইতিহাসে কলঙ্কময় একটি দিন। এদিন আনুমানিক ভোর সাড়ে ৫টার দিকে ৩২ নম্বর সড়কের ৬৭৭নম্বর বাড়িটি ঘেরাও করে সেনাবাহিনীর কিছু বিপদগামী সদস্য। সেখানে সপরিবারে বঙ্গবন্ধু ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলেন। পূর্বপরিকল্পিত নীলনকশা অনুযায়ী খুনিচক্র ঝাঁপিয়ে পড়ে জাতির পিতার পরিবারের ওপর। ৮ বছরের শিশু রাসেলও রেহাই পায়নি ঘাতকদের হাত থেকে। বঙ্গবন্ধুসহ পরিবারের ১৮ জন সদস্যকে নির্মমভাবে হত্যা করে ঘাতকদল। বঙ্গবন্ধুর দুই কন্যা শেখ হাসিনা ও শেখ রেহানা দেশের বাইরে থাকায় প্রাণে বেঁচে যান।
উদ্দীপকে জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের গুলিবিদ্ধ অবস্থার একটি ছবি চিত্রিত হয়েছে। পূর্বোক্ত আলোচনার ভিত্তিতে বলা যায়, চিত্রটি ১৫ই আগস্টে সংঘটিত জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের ভয়াবহ ও নির্মম হত্যাকাণ্ডের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

বঙ্গবন্ধুর হত্যাকান্ড বাংলাদেশের ইতিহাসে কলঙ্কময় একটি অধ্যায়। যাকে বিপদগামী কিছু সেনাসদস্যের গুলিতে প্রাণ দিয়ে হয়েছিল।

বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান আমাদের জাতির পিতা। আজকের বাংলাদেশ নামক রাষ্ট্রের স্বপ্নদ্রষ্টা ছিলেন তিনি। তার অবদান, আত্মত্যাগ এবং দেশপ্রেম চিরদিন বাঙালি জাতির মাঝে তাকে অমর করে রাখবে। বাংলাদেশে স্বাধীনতা সংগ্রামের মূল নেতৃত্বে ছিলেন বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান। তাঁর সারা জীবনের কর্মকাণ্ড আন্দোলন-সংগ্রাম পরিচালিত হয়েছে বাঙালি জাতির মুক্তির লক্ষ্যে। ১৯৪৮ ও ১৯৫২-র ভাষা আন্দোলনে তিনি বলিষ্ঠ ভূমিকা পালন করেন। ১৯৫৪ সালের যুক্তফ্রন্ট নির্বাচনে, ১৯৫৬ সালের সংবিধানে বাংলাভাষাকে রাষ্ট্রভাষা হিসেবে স্বীকৃতি দানের অধিকার আদায়ে, ১৯৫৮ সালে জেনারেল আইয়ুব খানের সামরিক আইন বিরোধী আন্দোলনে, ১৯৬৬ সালে ছয়দফা কর্মসূচি পেশ, ১৯৬৯ এর গণ-অভ্যুত্থান, ১৯৭০ সালের নির্বাচনে নেতৃত্ব প্রদান, ১৯৭১ সালের অসহযোগ আন্দোলন থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা ও মুক্তিযুদ্ধের নেতৃত্বদানে একচ্ছত্র ভূমিকা পালন করেন জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান। পাকিস্তানের ২৪ বছরের মধ্যে তিনি ১২ বছরই কাটিয়েছেন কারাগারে। তার বলিষ্ঠ আপসহীন নেতৃত্বের কারণেই আমরা স্বাধীনতা পেয়েছি। বাঙালি জাতির মুক্তির এই অগ্রদূতকে নির্মমভাবে হত্যা করে কিছু বঙালি সেনা সদস্য।
উপরের আলোচনা থেকে তাই বলা যায়, স্বাধীনতা অর্জনের কয়েক বছরের মধ্যেই বঙ্গবন্ধুকে নির্মমভাবে হত্যার ঘটনা বাংলাদেশের ইতিহাসে এক কলঙ্কময় অধ্যায় রচনা করেছে। তাঁর হত্যাকাণ্ড বাঙালি জাতির জন্য অপূরণীয় ক্ষতি।

নবাব সিরাজউদ্দৌলা কলকাতা দখলের পর ইংরেজ কর্মকর্তা হলওয়েল কর্তৃক প্রচারিত একটি মিথ্যা ও অতিরঞ্জিত কাহিনী বাংলার ইতিহাসে 'অন্ধকূপ হত্যা' নামে পরিচিত।

হলওয়েল প্রচার করেন যে, নবাবের নির্দেশে ১৮ ফুট দৈর্ঘ্য ও ১৪.১০ ফুট প্রস্থের একটি ছোট ঘরে ১৪৬ জন ইংরেজকে বন্দি করে রাখা হয়েছিল। এর ফলে প্রচণ্ড গরমে শ্বাসরুদ্ধ হয়ে ১২৩ জনের মৃত্যু হয়। ইংরেজদের উত্তেজিত করে যুদ্ধের উসকানি দেওয়াই ছিল এই কাল্পনিক প্রচারণার মূল উদ্দেশ্য।

উদ্দীপকের চিত্র-১ এ নির্দেশিত ব্যক্তি হলেন নবাব মুর্শিদকুলী খান তিনি রাজস্ব সংস্কারের জন্য বিখ্যাত।

১৭০০ সালে বাংলার ক্ষমতায় আসেন মুর্শিদকুলি খান। তিনি ১৭২৭সাল পর্যন্ত ক্ষমতায় ছিলেন। প্রথমে তাকে বাংলার দেওয়ান হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। সম্রাট ফররুখ শিয়ারের রাজত্বকালে মুর্শিদকুলি খান বাংলার সুবাদার নিযুক্ত হন। রাজস্ব সংস্কার মুর্শিদকুলি খানের সর্বাধিক আলোচিত কীর্তি। তিনি ভূমি জরিপ করে রায়তদের সামর্থ্য অনুযায়ী রাজস্ব নির্ধারণ করেছিলেন। রাজস্ব আদায়কে নিশ্চিত ও নিয়মিত করার জন্য তিনি উপযুক্ত ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলেন। তিনি কর্মচারীদের সাহায্যে ভূমির প্রকৃত উৎপাদিকা শক্তি ও বাণিজ্য করের সঠিক তথ্য সংগ্রহ করতেন। এ পদ্ধতিতে মধ্যস্থ ব্যক্তিদের দ্বারা প্রজাদের হয়রানির কোনো সুযোগ ছিল না। তার রাজস্ব সংস্কারের ব্যবস্থাকে মালজামিনি ব্যবস্থা বলা হয়। এর মাধ্যমে রাজস্ব আদায়ে মুর্শিদকুলি খান নির্দিষ্ট ব্যবস্থা প্রবর্তন করেন। মুর্শিদকুলি খান দেশের অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির জন্য ব্যবসা বাণিজ্যে প্রসারের গুরুত্ব বিশেষভাবে উপলব্ধি করেছিলেন। ব্যবসায়ীরা যাতে নির্দিষ্ট হারে প্রচলিত কর প্রদান করে এবং তাদের প্রতি যাতে কোনো অবিচার করা না হয় সেদিকে দৃষ্টি রাখার জন্য সংশ্লিষ্ট কর্মচারীদের তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন।

উদ্দীপকের চিত্র-২ এ নির্দেশিত ব্যক্তি হলেন ব্রিটিশ কর্মকর্তা রবার্ট ক্লাইভ। তাঁর প্রবর্তিত অভিনব শাসন ব্যবস্থা 'দ্বৈত শাসন' সত্যিকার অর্থেই বাংলার জনগণের জন্য চরম অভিশাপ ছিল।

১৭৬৫ সালে রবার্ট ক্লাইভ দিল্লির সম্রাটের নিকট থেকে আনুষ্ঠানিক ভাবে বাংলা, বিহার ও উড়িষ্যার দেওয়ানি বা রাজস্ব আদায়ের ক্ষমতা লাভ করেন। এরপর তিনি যে নতুন প্রশাসনিক কাঠামো তৈরি করেন, ইতিহাসে তা দ্বৈত শাসন নামে পরিচিত। এই ব্যবস্থায় কোম্পানি লাভ করে দায়িত্বহীন ক্ষমতা আর নবাব পান ক্ষমতাহীন দায়িত্ব। এই অদ্ভুত শাসনব্যবস্থার ফলে বাংলার মানুষের জীবনে চরম দুর্ভোগ নেমে আসে। কোম্পানির হাতে শুধু রাজস্ব আদায়ের ক্ষমতা থাকায় তারা জনকল্যাণের কোনো তোয়াক্কা করেনি। অন্যদিকে নবাবের কাঁধে রাজ্য পরিচালনার ভার থাকলেও অর্থ না থাকায় তিনিও ব্যর্থ হন। কোম্পানির কর্মচারীরা বিনাশুল্কে অবাধ বাণিজ্য শুরু করলে দেশীয় বণিকরা মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং বাংলার বিপুল সম্পদ ইংল্যান্ডে পাচার হতে থাকে।

দ্বৈত শাসনের এই চরম দায়িত্বহীনতা এবং কোম্পানির শোষণের চূড়ান্ত মাসুল দিতে হয় এদেশের সাধারণ কৃষক ও জনগণকে। শোষণের ফলে অর্থনীতি সম্পূর্ণ ভেঙে পড়ে এবং ১৭৭০ সালে বাংলায় 'ছিয়াত্তরের মন্বন্তর' নামক ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়। এতে জনসংখ্যার এক-তৃতীয়াংশ মৃত্যুমুখে পতিত হয়। তাই নির্দ্বিধায় বলা যায় ক্লাইভের এই ব্যবস্থা ছিল বাংলার জন্য এক ভয়ংকর অভিশাপ।

উদ্দীপকের 'ক' তথ্য ছকে উল্লিখিত ১০৯৮ থেকে ১১৬০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত সময়কালটি প্রাচীন বাংলার সেন রাজবংশের অন্যতম শক্তি শালী শাসক রাজা বিজয় সেনের শাসনকালকে নির্দেশ করে।

রাজা বিজয় সেন ছিলেন অত্যন্ত সুনিপুণ ও রণকুশলী শাসক, যার সুদীর্ঘ রাজত্বকালেই সেন বংশের শাসন এক স্বাধীন ও সুদৃঢ় ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি নানাবিধ যুদ্ধ কৌশল ও বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপনের মাধ্যমে বাংলার বিচ্ছিন্ন অঞ্চল গুলোকে একত্রিত করে একটি বিশাল সাম্রাজ্য গড়ে তুলেছিলেন।

উদ্দীপকের 'ক' ছকে ১০৯৮-১১৬০ খ্রিষ্টাব্দ সময়কালটি দেওয়া হয়েছে। পঠিত ইতিহাস অনুযায়ী, বিজয় সেন শূর বংশের রাজকন্যাকে বিয়ে করে দক্ষিণ রাঢ় অধিকার করেন এবং বর্ম রাজাকে পরাজিত করে পূর্ব ও দক্ষিণ বাংলা নিজ কর্তৃত্বে আনেন। পরবর্তীতে তিনি শেষ পাল রাজা মদনপালকে পরাজিত করে উত্তর বাংলা থেকে পালদের চিরতরে বিতাড়িত করেন। এছাড়া তিনি কামরূপ, কলিঙ্গ ও মিথিলাতেও সফল আক্রমণ পরিচালনা করেন। তাঁর এই পরাক্রমশালী শাসন কার্য্যের ফলেই প্রথমবারের মতো সমগ্র বাংলা একক সেন রাজার অধীনে ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল।

উদ্দীপকের 'খ' তথ্য ছকে উল্লিখিত ১১৭৮-১২০৪ খ্রিষ্টাব্দ। সময়কালটি সেন বংশের শেষ প্রতাপশালী শাসক রাজা লক্ষণ সেনের রাজত্বকালকে নির্দেশ করে, যার পরাজয়ের মধ্য দিয়েই বাংলায় তুর্কিদের মুসলিম শাসনের সূচনা ঘটে।

লক্ষণ সেন তাঁর রাজত্বকালের প্রথমদিকে একজন দক্ষ যোদ্ধা ও যোগ্য শাসক ছিলেন এবং গৌড়, কলিঙ্গ ও মগধ জয় করেছিলেন। কিন্তু শেষ বয়সে এসে বার্ধক্যজনিত শারীরিক দুর্বলতা এবং রাজসভার অভ্যন্তরীণ কোন্দল ও ষড়যন্ত্রের কারণে তাঁর কেন্দ্রীয় শাসন ব্যবস্থা অত্যন্ত দুর্বল হয়ে পড়ে।

উদ্দীপকের 'খ' ছকে ১১৭৮-১২০৪ খ্রিষ্টাব্দ সময়কালের কথা বলা। হয়েছে, যা ইতিহাস অনুযায়ী লক্ষণ সেনের রাজত্বকাল। দীর্ঘস্থায়ী। যুদ্ধবিগ্রহ ও শাসকের বার্ধক্যের সুযোগে সাম্রাজ্যে চরম বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়। এ সময়ে সুন্দরবন এলাকায় ডোম্মন পাল স্বাধীন রাজ্য। প্রতিষ্ঠা করে বসেন, যা মূলত সেন সাম্রাজ্যের চূড়ান্ত ভাঙনেরই সুস্পষ্ট। ইঙ্গিত ছিল। এই চরম অস্থিতিশীল পরিস্থিতির সুযোগ গ্রহণ করে বহিরাগত শক্তি। ঠিক এমন এক নাজুক মুহূর্তে, ১২০৪ খ্রিষ্টাব্দে তুর্কি সেনাপতি ইখতিয়ার উদ্দিন মুহাম্মদ বখতিয়ার খলজি অতর্কিতে নদীয়া আক্রমণ করেন। বৃদ্ধ ও দুর্বল লক্ষণ সেন কোনো প্রকার প্রতিরোধ। গড়ে তুলতে না পেরে বিনা যুদ্ধেই নদীপথে বিক্রমপুরে পালিয়ে যেতে বাধ্য হন। তাঁর এই পরাজয়ের ফলেই বাংলায় দীর্ঘস্থায়ী সেন শাসনের অবসান ঘটে এবং লক্ষণাবতীকে কেন্দ্র করে তুর্কিদের মাধ্যমে মুসলিম শাসনের শক্ত ভিত্তি প্রতিষ্ঠিত হয়।

তাই প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে সম্পূর্ণ যথার্থ।

দৃশ্য-১ এ ফারহানার দেখা উপাদান গুলো ইতিহাসের লিখিত উপাদান।

উদ্দীপকের ফারহানা তার মামার সাথে একটি প্রাচীন দ্রব্যাদির সংগ্রহ শালায় গিয়ে চিঠিপত্র, দলিল ও বই ইত্যাদি দেখে খুব আনন্দিত হয়েছিল। যা ইতিহাসের লিখিত উপাদানকে নির্দেশ করে। ইতিহাসকে জানা ও ঐতিহাসিক সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য আমাদেরকে যেসব - তথ্যপ্রমাণের ওপর নির্ভর করতে হয়, তার মধ্যে লিখিত উপাদান অন্যতম। লিখিত উপাদানের মধ্যে আছে সাহিত্য গ্রন্থ, বৈদেশিক বিবরণ, দলিলপত্র ইত্যাদি। দেশি-বিদেশি সাহিত্যকর্মের মধ্যে আছে কৌটিল্যের 'অর্থশাস্ত্র', কলহনের 'রাজতরঙ্গিণী', মিনহাজ-উস-সিরাজের 'তবকাত-ই-নাসিরী, আবুল ফজলের 'আইন-ই-আকবরী' ইত্যাদি। বিদেশি পর্যটকদের বিবরণের মধ্যে মেগাস্থিনিসের 'ইন্ডিকা, ফা-হিয়েনের 'ফো-কুয়ো-কি', হিউয়েন সাং এর 'সি-ইউ-কি' ইত্যাদি। জীবনী গ্রন্থের মধ্যে আছে সন্ধ্যাকর নন্দীর 'রামচরিত'। এছাড়া প্রাচীন ধর্মগ্রন্থ রামায়ণ, মহাভারত, প্রাচীন পাণ্ডুলিপি, সন্ধি চুক্তি ইত্যাদিও লিখিত উপাদানের অন্তর্গত।

অতএব, উদ্দীপকে দৃশ্য-১ এ ফারহানার দেখা উপাদান গুলো ইতিহাসের লিখিত উপাদানকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।

হ্যাঁ, আমি মনে করি, দৃশ্য-২-এ মিমের দেখা উপাদান গুলো হলো ইতিহাসের, অলিখিত উপাদান। এটি পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস রচনা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

উদ্দীপকের দৃশ্য-২-এ ময়মনসিংহের জমিদার বাড়িতে গিয়ে মিমের দেখা প্রাচীন আসবাবপত্র ইতিহাসের অলিখিত তথা প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদান। অলিখিত উপাদান পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস রচনায় ব্যাপক ভূমিকা পালন করে। যেসব বস্তু বা উপাদান থেকে আমরা বিশেষ সময়, স্থান বা ব্যক্তি সম্পর্কে বিভিন্ন ধরনের ঐতিহাসিক তথ্য পাই সেগুলোই ইতিহাসের অলিখিত উপাদান। ইতিহাসের অলিখিত উপাদান থেকে সরকারি লিপি, যুদ্ধবিগ্রহ, ভূমিদান, রাজার নাম, মুদ্রা, রাজার সময়কাল, ধর্ম, অর্থনৈতিক ও সামাজিক অবস্থান, প্রাচীন সমাধি, স্তম্ভ, দেবদেবীর মূর্তি প্রভৃতি সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়। এগুলো থেকে সভ্যতার উৎকর্ষ যেমন বোঝা যায়, তেমনি এতে নাগরিক জ্ঞানের সৌন্দর্যভাব ও সাংস্কৃতিক মনোভাবও ফুটে ওঠে। এসমস্ত অলিখিত উপাদান বা প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন বিশ্লেষণের ফলে সে সময়ের রাজনৈতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক অবস্থা সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়। লিপিমালা থেকে যুদ্ধবিগ্রহ, ভূমিদান, রাজার নাম, রাজ্যজয়, রাজত্বকাল, ধর্মবিশ্বাস প্রভৃতি জানা যায়। আর মুদ্রা থেকে রাজার অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি, সমাজ ব্যবস্থা ও ধর্মীয় বিশ্বাস সম্পর্কে জানা যায়।

তাই বলা যায়, ইতিহাসের অলিখিত উপাদান পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস রচনায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

চিত্র-১-এর ব্যক্তি হলেন মাস্টার দা সূর্য সেন। তিনি বাংলার সশস্ত্র আন্দোলনে ব্যাপক ভূমিকা রেখেছিলেন। বাংলার ইতিহাসে এ আন্দোলনের গুরুত্ব অপরিসীম।

স্বদেশি আন্দোলনের ব্যর্থতা বাংলায় স্বাধীনতা কামী যুবসমাজকে সশস্ত্র বিপ্লবের দিকে উদ্বুদ্ধ করে। বিভিন্ন অঞ্চল বোমা হামলা, উচ্চপদস্থ সরকারি কর্মচারী হত্যা, গেরিলা পদ্ধতিতে খণ্ডযুদ্ধ ইত্যাদি ঘটনার মধ্য, দিয়ে সশস্ত্র আন্দোলন প্রকাশ্যে আসতে থাকে। এ আন্দোলনে যারা নেতৃত্ব দিয়ে ছিলেন তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন মাস্টারদা সূর্যসেন। বাংলার সশস্ত্র বিপ্লীরা যেমন মাস্টারদা সূর্যসেন, প্রীতিলতা ওয়াদেদ্দারসহ অনেক বিপ্লবী ভারতবর্ষ থেকে ব্রিটিশদের বিতাড়নের যে সংগ্রাম শুরু করেন তা ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামকে ত্বরান্বিত করে। তাদের আত্মত্যাগ মানুষকে উদ্বুদ্ধ করে এবং তরুণ সমাজের মধ্যে স্বাধীনতার স্পৃহা বাড়িয়ে তোলে। ১৯১১ সাল থেকে ১৯৩০ সাল পর্যন্ত এ সংগ্রাম জোরদার হলেও এর আগেই সংগ্রাম শুরু হয়েছিল। ১৯০৮ সালে ইংরেজ ম্যাজিস্ট্রেট কিংসফোর্ডকে হত্যা করার জন্য ক্ষুদিরামের বোমা হামলার মধ্য দিয়ে সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলন আত্মপ্রকাশ করে। এই আন্দোলন মূলত শেষ হয় ১৯৩০ সালে। প্রথম পর্যায়ের শীর্ষ স্থানীয় নেতাদের মধ্যে ছিলেন অরবিন্দ্র ঘোষ, বারীন্দ্র ঘোষ, ভূপেন্দ্রনাথ দত্ত প্রমুখ। পুলিন বিহারী দাস ছিলেন ঢাকার অনুশীলন সমিতির প্রধান সংগঠক। এরা বোমা তৈরি থেকে শুরু করে সব ধরনের অস্ত্র সংগ্রহসহ বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের সঙ্গে জড়িত ছিলেন। সশস্ত্র আক্রমণ, গুপ্ত হত্যা ইত্যাদি কর্ম সূচির মাধ্যমে এরা সরকারকে ব্যতিব্যস্ত করে রাখেন।

অতএব বলা যায়, সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলন ভারতবাসীকে স্বাধীনতার পথে এগিয়ে নিয়েছিল।

চিত্র-২ এ চিহ্নিত ব্যক্তি হলেন শেরে বাংলা এ. কে ফজলুল হক।

যিনি অখণ্ড বাংলার প্রথম মুখ্যমন্ত্রী ছিলেন। তিনি অখণ্ড বাংলার স্বপ্নদ্রষ্টা ছিলেন। তার সমগ্র জীবনের অধিকাংশ সময় বাংলার মানুষের অধিকার আদায়ের সংগ্রামে ব্যয় করেন। শেরে বাংলা এ.কে ফজলুল হক ১৯২৪ সালে প্রথমবারের মতো বাংলার শিক্ষা ও স্বাস্থ্যমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন। ১৯২৯ সালে প্রাদেশিক আইন পরিষদের নির্বাচনের পর 'নিখিল বঙ্গপ্রজা সমিতি' নামে এটি দল গঠন করেন। এ সমিতির প্রধান উদ্দেশ্য ছিল বাংলার কৃষকের অবস্থার উন্নতি সাধন করা। ফলে কৃষক আন্দোলন ও রাজনীতিতে নতুন ধারা প্রবর্তিত হয়। ১৯৩৫ সালে এ. কে ফজলুল হক নিখিল বঙ্গপ্রজা সমিতির সভাপতি নির্বাচিত হন। পরবর্তী বছর দলের নাম পরিবর্তন করে 'কৃষক-প্রজা পার্টি' নামকরণ করা হয়। এটি ছিল সম্পূর্ণ পৃথক এবং প্রদেশ পর্যায়ে গঠিত বাংলার রাজনৈতিক সংগঠন। ১৯৩৭ সালের নির্বাচনে তার দলের বিপরীতে প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল 'মুসলিম লীগ'। নির্বাচনে কোনো দলই একক সংখ্যাগরিষ্ঠতা লাভ করতে না পারলেও ফজলুল হক মুখ্যমন্ত্রী নিযুক্ত হন।

তার উল্লিখিত রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড এবং বাংলার রাজনীতি নিয়ে পৃথক চিন্তাভাবনা ও আঞ্চলিক রাজনৈতিক দল গঠন ইত্যাদি বিবেচনায় ঐতিহাসিকগণ তাকে অখণ্ড বাংলার স্বপ্নদ্রষ্টা হিসেবে অভিহিত করেন।

ইতিহাসে জনহিতকর কার্য সম্পাদনের জন্য মহসীন ফান্ড গঠন করা হয়।

হাজী মুহম্মদ মহসীন মৃত্যুর ছয় বছর পূর্বে ১৮০৬ সালে মহসীন ফান্ড গঠন করে জনহিতকর কার্যে সম্পত্তি দান করেন। মহসীন ফান্ডের অর্থে ১৮৩৬ সালে হুগলি মহসীন ফান্ড, হুগলি দাতব্য চিকিৎসালয় এবং ১৮৪৮ সালে হুগলিতে ইমামবাড়া প্রতিষ্ঠিত হয়। এ ছাড়া হুগলি, ঢাকা, চট্টগ্রাম, রাজশাহীতে মাদ্রাসা ও ছাত্রাবাস প্রতিষ্ঠা করা হয়। মহসীন ফান্ডের বৃদ্ধির অর্থে হাজার হাজার মুসলমান তরুণ উচ্চ শিক্ষা লাভের সুযোগ পায়।

দৃশ্য-১ এর ব্যক্তির সাথে আমার পাঠ্যবইয়ের ঈশ্বরচন্দ্র 'বিদ্যাসাগরের মিল রয়েছে।

উদ্দীপকের দৃশ্য-১ এ উনিশ শতকের গোড়ার দিকে বাংলায় 'ক' নামক এমন একজন ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটে যিনি গরিব হলেও তার প্রজ্ঞা, তেজস্বিতা, মমত্ববোধ, শিক্ষা ও সমাজ সংস্কারে বিশেষ ভূমিকা পালন করেন। যা ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরকে নির্দেশ করে। ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর একজন সফল সমাজ-সংস্কারক হিসেবে পরিচিতি লাভকরেন। দেশে প্রচলিত নানা ধরনের কুসংস্কারের বিরুদ্ধে তিনি রুখে দাঁড়ান। তিনি কন্যা শিশু হত্যা, বহুবিবাহ প্রথার বিরুদ্ধে সংগ্রামে লিপ্ত হন। তিনি হিন্দু সমাজে বিধবা বিবাহের পক্ষে কঠোর অবস্থান নেন। তার অক্লান্ত প্রচেষ্টার কারণে ১৮৫৬ সালে বিধবা বিবাহ আইন পাস হয়। শিক্ষা বিস্তারে তিনি অসাধারণ কৃতিত্ব স্থাপন করেন। সংস্কৃত শিক্ষার সংস্কার, বাংলা শিক্ষার ভিত্তি স্থাপন ও নারী শিক্ষা প্রসারে তিনি অগ্রণী ভূমিকা পালন করেন। তিনি গ্রামে-গঞ্জে ২০টি মডেল স্কুল, ৩৫টি বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন করেন। এছাড়াও তিনি মেট্টোপলিটন ইনস্টিটিউশন প্রতিষ্ঠা করেন, যা বর্তমানে 'বিদ্যাসাগর কলেজ' নামে পরিচিত। বিদ্যাসাগর দান-দাক্ষিণ্যে বিখ্যাত ছিলেন। তিনি যথেষ্ট সচ্ছল না হলেও তার বাসায় বহু অনাথ ছাত্র লেখাপড়া করত। মাইকেল মধুসূদন দত্ত, কবি নবীনচন্দ্র সেন বিদ্যাসাগরের অর্থে লেখাপড়া করেছেন। এ কারণে তাকে দয়ার সাগরও বলা হতো।
তাই বলা যায়, উদ্দীপকের দৃশ্য-১ এর 'ক' নামক সংস্কারকের কর্মকাণ্ডের সাথে ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের কর্মকাণ্ডের সাদৃশ্য লক্ষ করা যায়।

দৃশ্য-২-এর ফাইমিনা বানুর সাথে আমার পাঠ্যবইয়ের বেগম রোকেয়ার মিল রয়েছে। নারী শিক্ষার অগ্রগতিতে তার অবদান অনস্বীকার্য।

উদ্দীপকের দৃশ্য-২ এ নারীদের শিক্ষিত করে তুলতে ফাইমিনা বানু একটি বালিকা বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন। সবাইকে নারী শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা বোঝাতে তিনি অনেক বই ও প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। যা বেগম রোকেয়ার কর্মকাণ্ডের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। বেগম রোকেয়া সমাজের অবহেলিত নারীদের পক্ষে তখনই কলম ধরেছিলেন যখন নারীরা শিক্ষা অর্জনের অধিকার পেত না, তাদেরকে পর্দার অন্তরালে থাকতে হতো, পুরুষরা ছিল পরিবারের কর্তা আর নারীদেরকে পুরুষের সমকক্ষ ভাবা হতো না। বেগম রোকেয়া তার 'মতিচুর' গ্রন্থে নারী পুরুষের সমকক্ষতার যুক্তি দিয়ে নারীদের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও রাজনৈতিক স্বাবলম্বিতা অর্জন করে সমঅধিকার প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানিয়েছেন। তিনি তার প্রবন্ধ, গল্প ও উপন্যাসের মধ্য দিয়ে নারী শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা আর লিঙ্গ সমতার পক্ষে যুক্তি তুলে ধরেছেন। তার স্বামীর মৃত্যুর পর তিনি স্বামীর নামে ভাগলপুরে একটি প্রাথমিক বিদ্যালয় স্থাপন করেন। ১৯১১ সালে তিনি কোলকাতায় সাখাওয়াত মেমোরিয়াল উর্দু প্রাইমারি স্কুল স্থাপন করেন। ১৯৩১ সালে এটি উচ্চ ইংরেজি গার্লস স্কুলে উন্নীত হয়। নারী অধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য ১৯১৬ সালে কোলকাতায় আঞ্জুমানে খাওয়াতিনে ইসলাম প্রতিষ্ঠা করেন।
পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকের ফাইমিনা বানুর সাথে বেগম রোকেয়ার কাজের মিল রয়েছে।

ছক-১ সিপাহি আন্দোলনের সাথে সংশ্লিষ্ট।

সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় কারণে উপমহাদেশে প্রথম স্বাধীনতা যুদ্ধ তথা মহাবিদ্রোহ সংঘটিত হয়েছিল সিপাহি বিদ্রোহের মধ্য দিয়ে।
১৮৫৭ সালের মহাবিদ্রোহ ভারতের প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রাম যা পলাশী যুদ্ধের প্রায় একশত বছর পর সিপাহিদের নেতৃত্বে সংঘটিত হয়েছিল। এ বিদ্রোহ জনগণকে সচেতন করে তোলে। ব্রিটিশদের সাম্রাজ্য বিস্তার নীতি ছাড়াও বৈষম্যমূলক নীতিই মহাবিদ্রোহের সূচনা করে। রাজ্যবিস্তারের লক্ষ্যে স্বত্ববিলোপ নীতি প্রয়োগ করে ব্রিটিশরা একের পর এক রাজ্য ব্রিটিশ সাম্রাজ্যভুক্ত করতে থাকে। কোম্পানির শাসন প্রতিষ্ঠার সঙ্গে সঙ্গে অর্থনৈতিক শোষণবঞ্চনা শুরু হয়। জনগণ অর্থনৈতিকভাবে মারাত্মক ক্ষতিগ্রস্ত হতে থাকে। সামরিক বাহিনীতে ইংরেজ ও ভারতীয় সৈন্যদের মধ্যকার বৈষম্য মহাবিদ্রোহের অন্যতম কারণ। ইংরেজ সৈন্য ও ভারতীয় সিপাহিদের মধ্যে পদবি এবং বেতন-ভাতার মধ্যে বিরাট বৈষম্য ছিল। ভারতীয়দের সুযোগ সুবিধাও কম ছিল। তাছাড়া পদোন্নতির সুযোগ থেকেও তারা বঞ্চিত ছিল। তার ওপর ব্রিটিশ অফিসারদের পক্ষপাতিত্ব, ঔদ্ধত্যপূর্ণ আচরণ সিপাহিদের মধ্যে বিদ্রোহের আগুন জ্বালিয়ে দেয়। এছাড়া ভারতীয় হিন্দু সৈনিকদের সমুদ্র পাড়ি দিয়ে যুদ্ধ করতে বাধ্য করেছিল ইংরেজরা। আর ভারতীয় হিন্দু ও মুসলমান সম্প্রদায়ের সৈন্যদের জন্য গরু ও শূকরের চর্বিমিশ্রিত 'এনফিল্ড' রাইফেলের প্রচলন করা হলে ধর্মনাশ হওয়ার কথা ভেবে ভারতীয় সেনারা বিদ্রোহী হয়ে ওঠে। যেটি ইতিহাসে সিপাহি বিদ্রোহ বা মহাবিদ্রোহ নামে পরিচিত।

"ছক-২ এ উল্লিখিত বিপ্লবীদের আত্মত্যাগ ভারতবর্ষে ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনকে ত্বরান্বিত করে।"- উক্তিটি যথার্থ।

মাস্টারদা সূর্য সেন ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনে অম্বিকা চক্রবর্তী, অনুরূপ সেন, নগেন সেনের সহায়তায় একটি বিপ্লবী সংগঠন গড়ে তোলেন। তাঁর সংগঠন এবং তিনি নিজে একের পর এক সশস্ত্র কার্যক্রমের সঙ্গে যুক্ত হয়ে বারবার গ্রেফতার হলেও প্রমাণের অভাবে মুক্তি পেয়ে যান। চট্টগ্রামকে ব্রিটিশ শাসনমুক্ত করার জন্য গঠন করেন চট্টগ্রাম বিপ্লবী বাহিনী। পরে এই আত্মঘাতী বাহিনীর নাম হয় 'চিটাগাং রিপাবলিকান আর্মি'। এই বাহিনী একের পর এক সরকারি প্রতিষ্ঠানগুলো দখল করতে থাকে। শেষ পর্যন্ত সরকারি অস্ত্রগার লুণ্ঠন করে। 'স্বাধীন চিটাগাং সরকার'-এর ঘোষণা দেওয়া হয় এবং একই সঙ্গে ব্রিটিশ সরকারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করা হয়। এই যুদ্ধ ছিল অসম শক্তির যুদ্ধ। সূর্য সেনের বিপ্লবীদের বিরুদ্ধে ইংরেজ সরকার বিশাল বাহিনী নিয়োগ করে। চূড়ান্ত যুদ্ধ সংঘটিত হয় জালালাবাদ পাহাড়ে। গোলাবারুদ ফুরিয়ে গেলে বিপ্লবীরা পিছু হটতে বাধ্য হন। অনেক তরুণ বিপ্লবী এই খণ্ডযুদ্ধ এবং অন্যান্য অভিযানে নিহত হন। বিপ্লবীরা গ্রামের কৃষকদের বাড়িতে বাড়িতে আশ্রয় নেন। ১৯৩৩ সালে সূর্য সেন গ্রেফতার হন। ১৯৩৪ সালে সংক্ষিপ্ত ট্রাইব্যুনালের বিচারে তাঁকে ফাঁসির আদেশ দেওয়া হয়। চরম নির্যাতনের পর ১২ই জানুয়ারি তাঁকে ফাঁসি দিয়ে তাঁর মৃতদেহ বঙ্গোপসাগরে ভাসিয়ে দেওয়া হয়।
বাংলার সশস্ত্র বিপ্লবী আন্দোলনের একজন দুঃসাহসী বিপ্লবী ছিলেন চট্টগ্রামের মাস্টারদা, তার আসল নাম সূর্য সেন। চট্টগ্রামকে ব্রিটিশ শাসনমুক্ত করার জন্য তিনি গঠন করেন চট্টগ্রাম বিপ্লবী বাহিনী। সূর্য সেনের এই বিপ্লবী বাহিনীতে নারী যোদ্ধাদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার।
তিনি বিপ্লবী কর্মকান্ডের সঙ্গে জড়িয়ে পড়েন এবং সূর্য সেনের দলের সঙ্গে যুক্ত হন। সাহসী নারী প্রীতিলতাকে চট্টগ্রামের 'পাহাড়তলী ইউরোপিয়ান ক্লাব' আক্রমণের দায়িত্ব দেওয়া হয়। সফল অভিযান শেষে তিনি তার সঙ্গী বিপ্লবীদের নিরাপদে স্থান ত্যাগ করতে সহায়তা করেন। কিন্তু ধরা পড়ার আগে বিষপানে তিনি আত্মহত্যা করেন।
সুতরাং বলা যায়, ছক ২ এর মাস্টারদা সূর্যসেন ও প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদারের আত্মত্যাগ ভারতবর্ষে ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনকে ত্বরান্বিত করে।

উদ্দীপকের চিত্র-১ এ ইতিহাসের লিখিত উপাদান প্রদর্শিত হয়েছে।

ইতিহাসের উপাদানকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছে। যথা: লিখিত উপাদান ও অলিখিত উপাদান। ইতিহাস রচনার লিখিত উপাদানের মধ্যে রয়েছে সাহিত্য, বৈদেশিক বিবরণ, দলিলপত্র ইত্যাদি। বিভিন্ন দেশি-বিদেশি সাহিত্যকর্ম যেমন- বেদ, কৌটিল্যের 'অর্থশাস্ত্র', কলহনের 'রাজতরঙ্গিনী' মিনহাজ-উস-সিরাজের 'তবকাত-ই-নাসিরী ইত্যাদি ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ লিখিত উপাদান হিসেবে বিবেচিত। এছাড়া বিদেশি পর্যটকদের বিবরণ সব সময়ই ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ লিখিত উপাদান হিসেবে বিবেচিত হয়েছে। যেমন- পঞ্চম থেকে সপ্তম শতকে বাংলায় আগত বিখ্যাত পরিব্রাজক ফা-হিয়েন, হিউয়েন সাং, ইৎসিং ও ইবনে বতুতার বর্ণনা। এসব বর্ণনা থেকে তৎকালীন সমাজ, অর্থনীতি, রাজনীতি, ধর্ম, আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে অনেক তথ্য জানা যায়।
উদ্দীপকের চিত্র-১ এ বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের "কারাগারের রোজনামচা” বইয়ের ছবি তুলে ধরা হয়েছে। যা ইতিহাসের লিখিত উপাদানকে নির্দেশ করে। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের চিত্র-১ এ ইতিহাসের লিখিত উপাদান প্রদর্শিত হয়েছে।

চিত্র-১ এ ইতিহাসের লিখিত উপাদান এবং চিত্র-২ এ ইতিহাসের অলিখিত উপাদানকে নির্দেশ করে। এ দুই উপাদানের সমন্বয়ে ইতিহাস পূর্ণতা পায়।

ইতিহাস রচনায় লিখিত ও অলিখিত উভয় উপাদানই তাৎপর্যপূর্ণ। শুধু লিখিত উপাদান বা অলিখিত উপাদান দ্বারা পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস রচনা করা সম্ভব নয়। কেননা একটিমাত্র উপাদান ইতিহাস সম্পর্কে পূর্ণ তথ্য-উপাত্ত দিতে পারে না। একজন ঐতিহাসিকের দায়িত্ব হলো সমস্ত উৎস থেকে প্রাপ্ত তথ্যের সমন্বয়ে সঠিক ইতিহাস রচনা করা। যা হতে হবে যথার্থ ও বাস্তবধর্মী। আর এক্ষেত্রে ইতিহাসের লিখিত উপাদানের সাথে অলিখিত উপাদানের সমন্বয় অতি আবশ্যক।
অলিখিত উপাদান যেমন- মুদ্রা, শিলালিপি, স্তম্ভলিপি, তাম্রলিপি, ইমারত, সমরাস্ত্র প্রভৃতির বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং বিশ্লেষণের মাধ্যমে তৎকালীন সময়ের রাজনৈতিক, সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থা সম্পর্কে ধারণা লাভ করা যায়। অপরদিকে লিখিত উপাদানগুলোতে কোনো বিষয় সম্পর্কে সমকালীন বা পরবর্তী সময়ের ঐতিহাসিক, সাহিত্যিক, পর্যটকদের লিখিত বিবরণ পাওয়া যায়। এসব লিখিত বিবরণ ইতিহাসের পূর্ণাঙ্গ জ্ঞান অর্জনে সহায়ক ভূমিকা পালন করে। তাই বস্তুনিষ্ঠ ও নিরপেক্ষ ইতিহাস রচনার জন্য লিখিত ও অলিখিত উভয় ধরনের উপাদানের প্রয়োজন।
অতএব বলা যায়, চিত্র-১ ও চিত্র-২ এ প্রদর্শিত উপাদানের সমন্বয়ে ইতিহাস পূর্ণতা পায়।

উদ্দীপকের চিত্রগুলো ১৯৭১ সালের ২৫শে মার্চের কালরাতের ঘটনাকে ইঙ্গিত বহন করে।

১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ রাতে পাকবাহিনী 'অপারেশন সার্চলাইট' নামে ঢাকায় যে গণহত্যা শুরু করে, তার প্রধান লক্ষ্য ছিল ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়সহ এদেশের ছাত্রসমাজ, শিক্ষিত মধ্যবিত্ত শ্রেণি ও সংখ্যালঘু সম্প্রদায়। তারা অধ্যাপক ড. গোবিন্দ চন্দ্রদেব, ড. মুনীরুজ্জামানসহ শত শত ছাত্রকে হত্যা করে। বিশেষ করে ঢাকার শাখারি বাজার, তাঁতি বাজারের হিন্দু-অধ্যুষিত এলাকার অবস্থা ছিল ভয়াবহ। কেবল রাজধানী ঢাকা নয়, বাংলাদেশের প্রত্যন্ত গ্রামগুলোতে নির্যাতন, গণহত্যা আর ধ্বংসলীলায় মেতে ওঠে পাকিস্তানি বাহিনী। মুক্তিযুদ্ধের ৯ মাসে তারা ৩০ লক্ষ মানুষকে হত্যা করে। আড়াই লাখের অধিক নারী তাদের পাশবিক নির্যাতনের শিকার হয়। পরিকল্পিতভাবে এদেশকে মেধাশূন্য করার জন্য তারা বরণ্যে সাহিত্যিক, শিল্পী, কবি, শিক্ষক, সাংবাদিক, চিকিৎসক প্রকৌশলীদেরকেও নির্মামভাবে হত্যা করে। এমনকি পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী 'পোড়ামাটি নীতি' অনুযায়ী বাংলাদেশের সব সম্পদ ও প্রতিষ্ঠান ধ্বংস করে দিতে চেয়েছিল। যে কারণে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান দোকানপাট, ঘরবাড়ি, হাসপাতাল, মসজিদ, মন্দির কোনো কিছুই তাদের হাত থেকে রেহাই পায়নি। তাদের লক্ষ্য ছিল এ ভূখণ্ডের মানুষদের হত্যা করে কেবল ভূমির দখল নেওয়া।
আলোচনার পরিশেষে বলা যায়, মুক্তিযুদ্ধের নয় মাস বাংলাদেশ পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীর হত্যা, ধর্ষণ এবং অত্যাচারের ফলে মৃত্যুপুরীতে পরিণত হয়েছিল, যা উদ্দীপকের চিত্রে প্রতিফলিত হয়েছে।

উদ্দীপকের তপুর মানসিকতায় বিদেশি দ্রব্যের প্রতি আসক্তি ফুটে উঠেছে। এ ধরনের মানসিকতা আমাদের অর্থনৈতিক অগ্রগতির পথে অন্তরায় বলে আমি মনে করি।

বিদেশি পণ্য ব্যবহার করলে দেশীয় অর্থনীতি মন্থর হয়। কারণ বিদেশি পণ্য ব্যবহারে সংশ্লিষ্ট দেশের অর্থনীতি সমৃদ্ধ হয়। পাশাপাশি বিদেশি পণ্য ব্যবহারের ফলে দেশি পণ্যের চাহিদা কমে যায়। এতে দেশের উৎপাদক শ্রেণি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। আর তার প্রভাব পড়ে দেশীয় অর্থনীতির ওপর। এর ফলে দেশের অভ্যন্তরে তেমন কোনো শিল্পকারখানা গড়ে ওঠে না। ফলে দেশে ব্যাপকহারে বেকারত্ব ও অন্যান্য সমস্যা দেখা দেয়।
বিদেশি পণ্য ব্যবহারে দেশীয় পণ্যকে অবহেলা করা হয়। এতে দেশীয় পণ্যের উৎপাদনেও বিরূপ প্রভাব পড়ে। কৃষক বা অন্যান্য উৎপাদনকারীরা উৎপাদনে আগ্রহ হারিয়ে ফেলে। ফলে দেশের মোট জাতীয় উৎপাদন (Gross Domestic Product)-এর হার ব্যাপকভাবে হ্রাস পায়। ফলে দেশে অর্থনৈতিক মন্দা দেখা দেয়। এতে দেশের অর্থনৈতিক উন্নয়নের গতি স্থবির হয়ে পড়ে।
সুতরাং বলা যায়, তপুর মতো মানসিকতা আমাদের অর্থনৈতিক অগ্রগতির পথে অন্তরায়।

উদ্দীপকে উল্লিখিত নাজমুলের যুদ্ধটি বাংলার ইতিহাসের অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ 'পলাশীর যুদ্ধকে' (১৭৫৭) স্মরণ করিয়ে দেয়, যেখানে নবাব সিরাজউদ্দৌলা ত্রিমুখী ষড়যন্ত্রের শিকার হয়ে পরাজিত হয়েছিলেন।

পলাশীর যুদ্ধের পেছনে অন্যতম প্রধান কারণ ছিল তরুণ নবাব সিরাজউদ্দৌলার প্রতি ইংরেজদের চরম ঔদ্ধত্যপূর্ণ আচরণ ও অবাধ্যতা। নবাব সিংহাসনে বসার পর নিয়ম অনুযায়ী ইংরেজরা তাকে কোনো উপঢৌকন পাঠায়নি এবং বাণিজ্যের ছাড়পত্র 'দস্তক'-এর চরম অপব্যবহার করতে থাকে। এছাড়া নবাবের নিষেধ অমান্য করে কলকাতায় দুর্গ নির্মাণ অব্যাহত রাখা এবং নবাবের অবাধ্য প্রজাদের আশ্রয় দেওয়াই ছিল যুদ্ধের প্রধান কারণ।

উদ্দীপকের নাজমুল খুব অল্প বয়সে সিংহাসনে বসে পারিবারিক ও বণিকদের ষড়যন্ত্রের কারণে যুদ্ধে পরাজিত হন। একইভাবে, নবাব সিরাজউদ্দৌলাও মাত্র ২২ বছর বয়সে সিংহাসনে বসে বড় খালা ঘসেটি বেগম ও সেনাপতি মীরজাফরসহ আপনজনদের বিশ্বাস ঘাকতার সম্মুখীন হন। এর সাথে যুক্ত হয়েছিল উমিচাঁদ, জগৎ শেঠের মতো বণিকশ্রেণি এবং ধূর্ত ইংরেজদের চক্রান্ত। ইংরেজদের এই অবাধ্যতা এবং প্রাসাদ ষড়যন্ত্রই মূলত পলাশীর যুদ্ধের প্রেক্ষাপট তৈরি করেছিল।

উদ্দীপকে উল্লিখিত স্বাধীনচেতা মিনহাজের ব্যথতা বলতে মূলত ১৭৬৪ সালের ঐতিহাসিক বক্সারের যুদ্ধে বাংলার নবাব মীর কাশিমের পরাজয়কে বোঝানো হয়েছে, যা বাংলায় ইংরেজ বণিকদের আধিপত্য সম্পূর্ণ পাকাপোক্ত করে।

মীর কাশিম ছিলেন একজন দূরদর্শী শাসক, যিনি চেয়েছিলেন ইংরেজদের অন্যায্য বাণিজ্যিক সুবিধা ও দস্তকের অপব্যবহার বন্ধ করে বাংলার অর্থনীতি ও প্রশাসনকে প্রভাবমুক্ত রাখতে। কিন্তু ইংরেজরা ক্ষুব্ধ হয়ে যুদ্ধ ঘোষণা করলে তিনি দিল্লির সম্রাট শাহ আলম ও অযোধ্যার নবাব সুজাউদ্দৌলার সাথে সম্মিলিত বাহিনী গঠন করেও মেজর মনরোর কাছে পরাজিত হন।

উদ্দীপকের মিনহাজ স্বাধীনচেতা শাসক হিসেবে বিদেশি বণিকদের বিরুদ্ধে শক্তি পরীক্ষায় অবতীর্ণ হয়ে যেমন ব্যর্থ হন, ইতিহাসেও মীর কাশিম একইভাবে বাংলার সার্বভৌমত্ব রক্ষার শেষ চেষ্টা হিসেবে বক্সারের যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছিলেন। তাঁর এই পরাজয়ের মাধ্যমেই বাংলার স্বাধীনতা উদ্ধারের সর্বশেষ সম্ভাবনাটুকু চিরতরে ধূলিসাৎ হয়ে যায়।

মীর কাশিমের এই ব্যর্থতার ফলে ইংরেজরা সমগ্র উপমহাদেশে অপ্রতিদ্বন্দ্বী শক্তিতে পরিণত হয়। এর পরপরই ১৭৬৫ সালে রবার্ট ক্লাইভ আনুষ্ঠানিকভাবে বাংলা, বিহার ও উড়িষ্যার দেওয়ানি লাভকরেন, যার ফলে কোম্পানি আইনগত ভাবে অসীম ক্ষমতার অধিকারী হয়। এভাবেই বক্সারের যুদ্ধে মীর কাশিমের পতনের মধ্য দিয়ে বাংলায় সরাসরি বিদেশি ঔপনিবেশিক শাসনের ভিত্তি সুদৃঢ় হয় ও তাদের আধিপত্য বিস্তারের চূড়ান্ত সুযোগ তৈরি হয়।

বাঙালি মুসলমানদের আধুনিক শিক্ষায় শিক্ষিত করে তাদের সার্বিক কল্যাণের উদ্দেশ্যে নওয়াব আবদুল লতিফ মোহামেডান লিটারারি সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

ঊনবিংশ শতাব্দীতে বাংলার মুসলমান সমাজ আধুনিক ও পাশ্চাত্য শিক্ষা থেকে অনেক পিছিয়ে ছিল। তাই মুসলমান সম্প্রদায়ের উন্নতি ও অগ্রগতির জন্য প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ গ্রহণ, ইংরেজি শিক্ষায় তাদের আগ্রহী করে তোলা এবং ইংরেজ সরকারের সাথে মুসলমানদের বিদ্বেষ দূর করে সুসম্পর্ক স্থাপনের লক্ষ্যেই ১৮৬৩ সালে কোলকাতায় তিনি এই সোসাইটি বা মুসলিম সাহিত্য সমাজ প্রতিষ্ঠা করেন।

উদ্দীপকের জনাব 'ক'-এর কর্মকাণ্ডের সাথে বাংলার নবজাগরণের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মনীষী ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের সমাজ সংস্কারমূলক কর্মকাণ্ডের হুবহু মিল রয়েছে।

বিদ্যাসাগর ছিলেন উনিশ শতকের বাংলার একজন প্রখ্যাত শিক্ষাবিদ ও সফল সমাজ-সংস্কারক। হিন্দু সমাজে প্রচলিত নানা অমানবিক প্রথা ও কুসংস্কার দূর করে একটি সুস্থ সমাজ গঠনে তিনি আজীবন নিরলস সংগ্রাম করে গেছেন।

উদ্দীপকে দেখা যায়, জনাব 'ক' সমাজের অনাচার ও কুসংস্কারের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়িয়ে নারীদের দ্বিতীয় বিবাহ বা বিধবা বিবাহ চালুর ক্ষেত্রে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেন। পাঠ্যবইয়ের ইতিহাসেও আমরা দেখি, ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর হিন্দু সমাজের চরম রক্ষণশীলতাকে উপেক্ষা করে কন্যাশিশু হত্যা ও বহুবিবাহ প্রথার বিরুদ্ধে কঠোর আন্দোলন গড়ে তোলেন। বিশেষ করে, বাল্যবিধবাদের করুণ দুর্দশা মোচনের জন্য তিনি হিন্দু সমাজে বিধবা বিবাহের পক্ষে তীব্র জনমত তৈরি করেন। তাঁরই একক ও নিরলস প্রচেষ্টায় ১৮৫৬ সালে ব্রিটিশ সরকার বিধবা বিবাহ আইন পাস করতে বাধ্য হয়। সুতরাং, সমাজ সংস্কারে বিদ্যাসাগরের এই যুগান্তকারী অবদানই উদ্দীপকের জনাব 'ক'-এর মাঝে প্রতিফলিত হয়েছে।

উদ্দীপকের জনাব 'খ'-এর দানশীলতা ও পরোপকারের সাথে বাংলার প্রখ্যাত শিক্ষানুরাগী ও দানবীর হাজী মুহম্মদ মহসীনের মিল রয়েছে।

হাজী মুহম্মদ মহসীন ছিলেন অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী, পরোপকারী এবং মানবপ্রেমিক এক মহাপুরুষ। তিনি তাঁর বিপুল উত্তরাধিকারলব্ধ সম্পত্তি নিজের ভোগের জন্য নয়, বরং বাংলার পিছিয়ে পড়া মানুষের শিক্ষা, চিকিৎসা ও জনহিতকর কাজে অকাতরে বিলিয়ে দিয়েছিলেন।

উদ্দীপকের জনাব 'খ' যেমন মানবপ্রেম ও দানশীলতার জন্য সবার কাছে শ্রদ্ধার পাত্র, হাজী মহসীনও ঠিক তেমনি ছিলেন। তিনি বোনের বিশাল সম্পত্তির মালিক হয়েও অত্যন্ত সাধারণ জীবন যাপন করতেন। ঐ সময়ে বাংলার মুসলমানদের চরম আর্থিক সংকটের কারণে লেখাপড়ার সুযোগ ছিল না। এই দুর্দিনে তিনি শিক্ষা বিস্তারের জন্য হুগলীতে একটি বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন এবং ঢাকা চট্টগ্রাম ও যশোরের বিভিন্ন মাদ্রাসার উন্নয়নে প্রচুর অর্থ দান করেন
১৮০৬ সালে তিনি তাঁর সমস্ত সম্পত্তি নিয়ে 'মহসীন ফান্ড' গঠন করেন। এই ফান্ডের অর্থায়নে পরবর্তীতে হুগলী মহসীন ফান্ড, দাতব্য চিকিৎসালয় এবং বিভিন্ন স্থানে মাদ্রাসা ও ছাত্রাবাস স্থাপিত হয়। মহসীন ফান্ডের বৃত্তির অর্থেই সৈয়দ আমির আলির মতো হাজার হাজার মুসলমান তরুণ উচ্চশিক্ষা লাভের সুযোগ পেয়েছিল। বস্তুত, তাঁর এই নিঃস্বার্থ দানশীলতা এবং শিক্ষা বিস্তারে যুগান্তকারী উদ্যোগই বাঙালি মুসলমানদের আধুনিক শিক্ষার পথ সুগম করেছিল, যা চিরস্মরণীয়।

মীর কাসিম স্বাধীনভাবে শাসন পরিচালনা ও রাজস্বব্যবস্থা সংস্কারের উদ্যোগ নিলে ইংরেজ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির সঙ্গে তাঁর বিরোধ সৃষ্টি হয়। কোম্পানির কর্মচারীরা দস্তকের অপব্যবহার করে শুল্কমুক্ত ব্যক্তিগত ব্যবসা করত। বৈষম্য দূর করতে মীর কাসিম সব ব্যবসায়ীর অভ্যন্তরীণ শুল্ক তুলে দিলে ইংরেজরা ক্ষুব্ধ হয় এবং ১৭৬৩ সালে সংঘর্ষ শুরু হয়।

পরাজিত মীর কাসিম অযোধ্যার নবাব সুজাউদ্দৌলা ও মুঘল সম্রাট দ্বিতীয় শাহ আলমের সঙ্গে জোট গঠন করেন। এই সম্মিলিত বাহিনীর সঙ্গে ইংরেজ সেনাপতি হেক্টর মনরোর বাহিনীর সংঘর্ষের মধ্য দিয়েই ১৭৬৪ সালের বক্সারের যুদ্ধের পটভূমি তৈরি হয়।

তথ্যছক-১ ১৭৬৫ সালে লর্ড ক্লাইভ প্রবর্তিত বাংলার দ্বৈত শাসনকে নির্দেশ করে।

বক্সারের যুদ্ধে জয়ের পর ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি মুঘল সম্রাট দ্বিতীয় শাহ আলমের কাছ থেকে বাংলা, বিহার ও উড়িষ্যার দেওয়ানি বা রাজস্ব আদায়ের অধিকার লাভ করে। অন্যদিকে আইনশৃঙ্খলা ও বিচারসহ নিজামতের দায়িত্ব নামমাত্র নবাবের হাতে রাখা হয়। বাস্তবে কোম্পানি ক্ষমতা ভোগ করলেও প্রশাসনিক দায় নবাবের ওপর চাপায়। একই অঞ্চলে কোম্পানি ও নবাবের এই দুই ধরনের কর্তৃত্বই দ্বৈত শাসন নামে পরিচিত।

তথ্যছক-২ ১৭৯৩ সালে লর্ড কর্নওয়ালিস প্রবর্তিত চিরস্থায়ী বন্দোবস্তকে নির্দেশ করে। এ ব্যবস্থায় জমিদারদের জমির স্থায়ী মালিক হিসেবে স্বীকৃতি দিয়ে সরকারের প্রাপ্য রাজস্ব চিরদিনের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়।

এর সুবিধা ছিল—সরকার নির্দিষ্ট সময়ে স্থির রাজস্ব পাওয়ার নিশ্চয়তা লাভ করে, একটি অনুগত জমিদার শ্রেণি গড়ে ওঠে এবং জমিদারদের কৃষির উন্নয়নে বিনিয়োগের প্রেরণা সৃষ্টি হওয়ার কথা ছিল।

কিন্তু বাস্তবে অসুবিধাই ছিল বেশি। জমিদাররা কৃষকের কাছ থেকে ইচ্ছামতো খাজনা আদায় ও অত্যাচার করত; কৃষকের জমির অধিকার স্বীকৃত হয়নি। বহু জমিদার শহরে বসবাস করায় মধ্যস্বত্বভোগী শ্রেণি তৈরি হয়। নির্ধারিত সময়ে রাজস্ব দিতে না পারলে জমিদারি নিলামে উঠত। উৎপাদন ও মূল্যের বৃদ্ধি থেকেও সরকার বাড়তি রাজস্ব পেত না।

অতএব চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত রাজস্ব আদায়ে সাময়িক স্থিতি আনলেও কৃষকশোষণ, অনুপস্থিত জমিদারি ও গ্রামীণ দারিদ্র্য বাড়িয়ে বাংলার সমাজ ও অর্থনীতিতে দীর্ঘমেয়াদি ক্ষতি করে।

ঘটনা-১ এ এমপি মহোদয় কর্তৃক উন্মোচিত ফলক ইতিহাসের অলিখিত উপাদানকে নির্দেশ করে। ইতিহাসে অলিখিত উপাদানের প্রয়োজনীয়তা ব্যাপক।

উদ্দীপকের ঘটনা-১ এ তমাল দেখতে পায় এলাকার এমপি লাল কাপড়ে ঢাকা একটি ফলক উন্মোচন করেন যা ইতিহাসের অলিখিত উপাদান। ইতিহাস রচনায় 'অলিখিত উপাদানের প্রয়োজনীয়তা অপরিসীম। যেসব তথ্যপ্রমাণের ওপর ভিত্তি করে ঐতিহাসিক সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করা সম্ভব, তাকেই ইতিহাসের উপাদান বলা হয়। এ উপাদানকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়। যথা- ক. লিখিত উপাদান ও খ. অলিখিত উপাদান। রয়েছে। যেসব বস্তু বা উপাদান থেকে আমরা বিশেষ সময়, স্থান বা ব্যক্তি সম্পর্কে বিভিন্ন ধরনের ঐতিহাসিক তথ্য পাই, সেই বস্তু বা উপাদানই প্রত্নতত্ত্ব নিদর্শন। মূলত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনসমূহই হলো ইতিহাসের অলিখিত উপাদান। প্রত্নতত্ত্ব নিদর্শনসমূহের মধ্যে রয়েছে- লিপিমালা, মুদ্রা, স্থাপত্য-ভাস্কর্য ও স্মৃতিসৌধ, প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ। এগুলো থেকে রাজার রাজ্য, রাজত্বকাল, ধর্ম বিশ্বাস জানা যায় এবং মুদ্রা থেকে রাজার সময়কাল অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি ও সমাজ ব্যবস্থা, ধর্মবিশ্বাস জানা যায়। পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস রচনায় যা অতীব প্রয়োজনীয়। এছাড়া প্রচলিত বিশ্বাস বা প্রথা যেমন- অতিকথন, রূপকথা, গান, কাহিনিমালা ইত্যাদি এবং পুঁথি মানুষের মুখে মুখে প্রচলিত রূপকথা ইতিহাসের অলিখিত উপাদান হিসেবে বিবেচিত হয়। প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা-নির।ক্ষা এবং বিশ্লেষণের ফলে সে সময়ের অধিবাসীদের রাজনৈতিক সামাজিক, অর্থনৈতিক সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়।

ঘটনা-২ লিখিত উপাদানের সাহায্য নিয়ে নভোপদার্থ বিজ্ঞান সম্পর্কে জেনেছে। অতীত জানার জন্য লিখিত উপাদান একটি গুরুত্বপূর্ণ দলিল।

মানব সমাজের ইতিহাস জানতে আমাদেরকে ঐতিহাসিক উপাদানের ওপর নির্ভর করতে হয়। ঐতিহাসিক উপাদানের অন্যতম হলো গ্রন্থ বা বই, যা ইতিহাসের লিখিত উপাদান হিসেবে পরিচিত। এটি যেমন সাহিত্য গ্রন্থ হতে পারে, তেমনি জীবনী গ্রন্থ, বৈদেশিক বিবরণ, দলিলপত্র ইত্যাদিও হতে পারে। বিভিন্ন দেশি-বিদেশি সাহিত্য গ্রন্থে তৎকালীন সময়ের ইতিহাস ফুটে ওঠে। যেমন- কৌটিল্যের 'অর্থশাস্ত্র,' কলহনের 'রাজতরঙ্গিনী', মিনহাজ-উস-সিরাজের 'তবকাত-ই-নাসিরী,' আবুল ফজলের 'আইন-ই-আকবরী' ইত্যাদি। বলে বিবেচিত হয়েছে। যেমন- মেগাস্থিনিসের 'ইন্ডিকা', ফা-হিয়েনের 'ফো-কুয়ো-কি', হিউয়েন সাং-এর 'সি-ইউ-কি' ইত্যাদি। এছাড়াও জীবনীগ্রন্থ, প্রাচীন ধর্মগ্রন্থ, দেশীয় সাহিত্য ও প্রাচীন পাণ্ডুলিপি ইত্যাদি ইতিহাসের উৎসমূল হিসেবে পরিগণিত হয়। যেমন- সন্ধ্যাকর নন্দীর-'রামচরিত', কলহনের 'রাজতরঙ্গিনী', কালিদাসের মেঘদূত; বেদ, রামায়ণ, মহাভারত, পুরাণ ইত্যাদিও ইতিহাস জানার গুরুত্বপূর্ণ দলিল। ইতিহাসের সর্বাঙ্গিক তথ্য জানার জন্য এসব গ্রন্থের প্রয়োজনীয়তা বর্ণনাতীত। তাই মানব সমাজের ইতিহাস জানার জন্য আমাদেরকে অন্যান্য উপাদানের সাথে লিখিত উপাদান তথা গ্রন্থের ওপর নির্ভর করতে হবে।

উপরিউক্ত আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায়, ঘটনা-২ এশা লিখিত উপাদানের সাহায্য নিয়ে নভোপদার্থবিদ্যা সম্পর্কে জেনেছে যা অতীত জানার একটি গুরুত্বপূর্ণ দলিল।

উদ্দীপকের সাথে আমার পাঠ্যবইয়ের প্রাচীন যুগের সাদৃশ্য রয়েছে।

উদ্দীপকের বর্ণনায় দেখতে পাওয়া যায়, শীলা নববর্ষের দিন খুব সুন্দর করে লাল পাড় সাদা সুতি শাড়ি পরল। মাথায় খোঁপা বাঁধল, পায়ে আলতা লাগাল, তার বান্ধবী সবিতাও সিঁদুর, আলতা ও কুমকুম ব্যবহার করল। শঙ্খের বালা ও চুড়ি পরল। তারা বিভিন্ন জায়গায় ঘোরার পর শীলাদের বাড়িতে খাওয়া-দাওয়া করল। শীলার মা ভাত, মাছ, মাংস, দধি ও ক্ষীরের ব্যবস্থা করলেন। নববর্ষের দিনটি শীলা ও তার বান্ধবীর খুব ভালো কাটল। বর্ণিত চিত্রের সাথে প্রাচীন বাংলার মানুষের জীবনের সাদৃশ্য বিদ্যমান। কারণ, প্রাচীন বাংলার মানুষ অনাড়ম্বর পোশাক ব্যবহার করতেন। তবে বিয়ে বা বিশেষ উৎসব অনুষ্ঠানে বিশেষ পোশাকের ব্যবস্থা ছিল। নারীরা কানে কুন্দন, গলায় হার, আঙুলে আংটি প্রভৃতি অলংকার পরত। কপূর, চন্দন প্রভৃতির প্রসাধনসামগ্রীর সঙ্গে বিভিন্ন সুগন্ধীর ব্যবহারের প্রচলন ছিল। প্রাচীন বাংলার মানুষের খাদ্য তালিকায় স্থান পেত ভাত, মাছ, মাংস, শাকসবজি, দধি, ঘৃত, ক্ষীর, বিভিন্ন রকমের পিঠা, আম, কাঁঠাল, কলাসহ নানান ফল এবং খাওয়া-দাওয়া শেষে মসলাযুক্ত পান খাওয়ার রীতি প্রচলিত ছিল।

সুতরাং উদ্দীপকে যে প্রাচীন বাংলার চিত্রই ফুটে উঠেছে তা নিশ্চিত ভাবেই বলা যায়।

উক্ত যুগের অর্থাৎ প্রাচীন যুগের খাওয়া-দাওয়ায় আভিজাত্যের ছাপ মিল-উক্তিটি যথার্থ।

প্রাচীনকালে খাদ্য বর্তমান সময়ের মতো ভাত; মাছ, মাংস, শাকসবজি, দুধ, দধি, ঘৃত, ক্ষীর ইত্যাদি প্রধান খাদ্য ছিল। চাল থেকে প্রস্তুত নানা প্রকার পিঠাও জনপ্রিয় মুখরোচক খাবার ছিল। বাঙালি ব্রাহ্মণেরা আমিষ খেত। তখন সকল প্রকার মাছ পাওয়া যেত। পূর্ববঙ্গের ইলিশ ও শুঁটকি মাছ খুব জনপ্রিয় খাবার ছিল। বাঙালির প্রধান খাদ্য ছিল ভাত ও মাছ। তরকারির মধ্যে বেগুন, লাউ, কুমড়া, ঝিঙ্গা, কাকঁরোল, কুব উৎপন্ন হতো। ফলের মধ্যে আম, কাঁঠাল, কলা, তাল, পেঁপে, নারকেল, ইক্ষু পাওয়া যেত। দুধ, নারকেলের পানি, ইক্ষুরস তালরস গাঁজাইয়া নানা প্রকার মদ তৈরি হতো। খাদ্য তালিকায় ছিল বিভিন্ন মাছ মাংসের সাথে আচারের নাম পাওয়া যেত। তবে 'ডালের কথা কোথাও বলা নেই। এসব খাবারের পাশাপাশি কাবাব, রেজালা কোর্মা ও ঘিয়ে রান্না করা যাবতীয় মুখরোচক খাবার জায়গা করে নেয়। খাবারের শেষে মসলাযুক্ত পানও পরিবেশন করা হতো।

পরিশেষে বলা যায় যে, প্রাচীন আমলের খাওয়া-দাওয়ায় আভিজাত্যের ছাপ ছিল।

উদ্দীপকে শাকিল কোরেশীর ক্ষমতা দখল প্রাচীন বাংলায় মুসলিম শাসনের গোড়াপত্তনের চিত্র – উক্তিটি যথার্থ। -
বখতিয়ার খলজি উত্তর আফগানিস্তানের গরমসির (আধুনিক দাসত-ই মার্গ) এর বাসিন্দা ছিলেন। তিনি ১১৯৫ সালে নিজ জন্মভূমির মায়া ত্যাগ করে জীবিকার অন্বেষণে গজনিতে আসেন। সেখানে তিনি শিহাবউদ্দিন ঘোরীর সৈন্য বিভাগে চাকরিপ্রার্থী হয়ে ব্যর্থ হন। কারণ তিনি ছিলেন খাটো, লম্বা হাত ও কুৎসিত চেহারার অধিকারী। গজনিতে ব্যর্থ হয়ে বখতিয়ার দিল্লিতে সুলতান কুতুবউদ্দিন আইবেকের দরবারে উপস্থিত হন। এখানেও তিনি ব্যর্থ হন। এরপর তিনি বদাউনে যান। অল্পকাল পর তিনি বদাউন ত্যাগ করে অযোধ্যা যান। সেখানকার শাসনকর্তা হুসামউদ্দিনের অধীনে তিনি পর্যবেক্ষকের দায়িত্বে নিযুক্ত হন। বখতিয়ারের সাহস ও বুদ্ধিমত্তায় সন্তুষ্ট হয়ে হুসামউদ্দিন তাকে
ভাগবত ও ভিউলি নামক দুটি পরগনার জায়গির দান করেন। তিনিপার্শ্ববর্তী অঞ্চলে আক্রমণ চালিয়ে দক্ষিণ বিহারের এক প্রাচীর ঘেরাওদন্তপুর দুর্গ দখল করেন। যা বর্তমানে বিহার নামে পরিচিত। এসময়তার বীরত্বের কথা চারদিকে ছড়িয়ে পড়লে অনেক ভাগ্যান্বেষী মুসলমানতার দলে যোগদান করে। একসময় তিনি নদীয়া আক্রমণ করারপরিকল্পনা গ্রহণ করেন। মাত্র ১৭/১৮ জন সৈন্য নিয়ে বখতিয়ার খলজি'মধ্যাহ্নভোজে ব্যস্ত রাজা লক্ষণ সেনকে পরাজিত করে নদীয়া বিজয়করেন। যার ফলে বাংলায় মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়। এ শাসন প্রায়সাড়ে পাঁচ শত বছরের অধিককাল স্থায়ী হয়েছিল।

পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকের শাকিল কোরেশীর ক্ষমতা দখল বখতিয়ার খলজির বাংলায় মুসলিম শাসন প্রতিষ্ঠার ঘটনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

উদ্দীপকের তথ্যগুলো স্বাধীনতা পরবর্তী ১৯৭২ সালের সংবিধানের সাথে সম্পর্কিত।

বাংলাদেশের সংবিধান প্রণয়নের উদ্দেশ্যে সরকার ১৯৭২ সালের ২৩শে মার্চ 'গণপরিষদ আদেশ' জারি করে। এই আদেশটি ১৯৭১ সালের ২৬শে মার্চ থেকে কার্যকর করা হয়।
এই আদেশ জারির মধ্য দিয়ে সংবিধান প্রণয়নের আনুষ্ঠানিক কাজ শুরু হয়। আওয়ামী লীগ পার্লামেন্টারি পার্টি বঙ্গবন্ধুকে গণপরিষদের সংসদীয় দলীয় নেতা নির্বাচন করে। গণপরিষদের প্রথম অধিবেশন বসে ১৯৭২ সালের ১০ই এপ্রিল। বিনা প্রতিদ্বন্দিতায় গণপরিষদের প্রথম স্পিকার নির্বাচিত হন শাহ আবদুল হামিদ এবং ডেপুটি স্পিকার পদে নির্বাচিত হন মোহাম্মদ উল্লাহ। দ্রুততম সময়ের মধ্যে সংবিধানের খসড়া প্রণয়নের জন্য একটি কমিটি গঠন করা হয়। ড. কামাল হোসেন এই কমিটির আহ্বায়কের দায়িত্ব পালন করেন। কমিটির সদস্য সংখ্যা ছিল ৩৪। কমিটি ১৯৭২ সালের ১১ই অক্টোবরের মধ্যে খসড়া সংবিধান প্রণয়ন কাজ শেষ করে। ১৯শে অক্টোবর থেকে সংবিধান বিল সম্পর্কে গণপরিষদে সাধারণ আলোচনা শুরু হয়। দীর্ঘ সময় ধরে আলাপ-আলোচনার পর ১৯৭২ সালের ৪ঠা নভেম্বর সংবিধান বিল গণপরিষদে পাস হয়। ১৯৭২ সালের ১৬ই ডিসেম্বর প্রথম বিজয় দিবসে সংবিধান কার্যকর হয়।

হ্যাঁ, উক্ত বিষয় তথা সংবিধান বাংলাদেশের জনগণের আশা-আকাক্ষার প্রতিফলনে সহায়ক ভূমিকা রাখবে।

গণপরিষদের সংবিধানের ওপর বক্তব্য রাখতে গিয়ে বঙ্গবন্ধু বলেন, 'এই সংবিধান শহিদের রক্তে লিখিত, এ সংবিধান সমগ্র জনগণের আশা-আকাঙ্ক্ষার মূর্ত প্রতীক হয়ে বেঁচে থাকবে।'
দীর্ঘ ২৪ বছর পাকিস্তানের অধীনে শোষিত ও নির্যাতিত হওয়ার পর বাঙালি জাতি যে আশা-আকাঙ্ক্ষা নিয়ে মুক্তিযুদ্ধ করেছিল তার প্রতিফলন ঘটেছে যুদ্ধ পরবর্তীকালে প্রণীত হওয়া ১৯৭২ সালের সংবিধানে। বাঙালিরা দীর্ঘকাল লড়াই করেছে একটি শোষণহীন, গণতান্ত্রিক, ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করার জন্য। ১৯৭২ সালের সংবিধান বাঙালি জাতীয়তাবাদের ওপর প্রতিষ্ঠিত। এই সংবিধানে শোষণহীন সমাজ প্রতিষ্ঠার কথা বলা হয়েছে। তাছাড়া গণতন্ত্র, ধর্মনিরপেক্ষতার কথাও বলা হয়েছে সংবিধানে। ১৯৭২ সালের সংবিধান সাধারণ মানুষের মৌলিক অধিকার নিশ্চিত করেছে, বিচার বিভাগের স্বাধীনতাও নিশ্চিত করেছে। সাম্প্রদায়িক রাজনীতিও নিষিদ্ধ করে রাষ্ট্রের এ সর্বোচ্চ আইন।
সুতরাং বলা যায়, ১৯৭২ সালের সংবিধান সমগ্র জনগণের আশা-আকাঙ্ক্ষার মূর্ত প্রতীক হয়ে বেঁচে থাকবে।

উদ্দীপকের '?' চিহ্নিত স্থানটি আমাদের রাষ্ট্র পরিচালনার সর্বোচ্চ দলিল 'বাংলাদেশ সংবিধান' কে নির্দেশ করছে।

বাংলাদেশের সংবিধান প্রণয়নের জন্য বঙ্গবন্ধু সরকার ১৯৭২ সালের ২৩ মার্চ গণপরিষদে আদেশ জারি করেন, ১৯৭০ সালের নির্বাচনে তদানীন্তন পূর্ব পাকিস্তান থেকে নির্বাচিত জাতীয় ও প্রাদেশিক পরিষদের সদস্যদের নিয়ে গণপরিষদ গঠন করা হয়। গণপরিষদে এই আদেশ জারির মধ্য দিয়ে সংবিধান প্রণয়নের আনুষ্ঠানিক কাজ শুরু হয়। আওয়ামী লীগ পার্লামেন্টারি পার্টি বঙ্গবন্ধুকে গণপরিষদের নেতা নির্বাচন করেন। গণপরিষদের প্রথম অধিবেশনে দ্রুততার সাথে | সংবিধান খসড়া প্রণয়নের জন্য একটি কমিটি গঠন করা হয়। ড. কামাল হোসেনের নেতৃত্বে ৩৪ সদস্যবিশিষ্ট এই খসড়া সংবিধান প্রণয়ন কমিটি ১৯৭২ সালের ১১ অক্টোবর তাদের কাজ সম্পন্ন করেন। এই খসড়া সংবিধান দীর্ঘ আলোচনার পর ১৯৭২ সালের ৪ নভেম্বর সংবিধান বিল গণপরিষদে পাস হয়। ১৯৭২ সালের ১৬ ডিসেম্বর প্রথম বিজয় দিবসে সংবিধান গৃহীত হয়। মাত্র ৯ মাসে প্রণীত হয় এই সংবিধান। সংবিধান বাংলা ও ইংরেজি উভয় ভাষায় রচিত হয়। বিশ্বের অন্যান্য দেশের তুলনায় উন্নতমানের এবং সুলিখিত দলিল এই সংবিধান। বর্তমানে এই সংবিধান অনুযায়ী দেশ পরিচালিত হচ্ছে। উদ্দীপকে দেখা যায়, একটি সংস্থা তাদের প্রতিষ্ঠান সুষ্ঠু এবং সুন্দরভাবে পরিচালনার জন্য কিছু নীতিমালা নির্ধারণ করে তারা মাত্র ৯ মাসে এ নীতিমালা প্রণয়ন করেছিল। নীতিমালাগুলো লিখিত আকারে বাংলায় এবং ইংরেজিতে প্রকাশ করে প্রতিষ্ঠানটি স্বাভাবিকভাবে তাদের সকল কার্যক্রম পরিচালনা করে।
উদ্দীপকে উল্লেখিত সালগুলোর ধারাক্রম পর্যবেক্ষণ করলে বোঝা যায়, এগুলো বাংলাদেশের সংবিধান প্রণয়নকালীন বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার সাথে সম্পর্কিত, যা উপরের আলোচনায় প্রতিফলিত হয়েছে। অতএব এটি স্পষ্ট যে, '?' চিহ্নিত স্থানটি বাংলাদেশ সংবিধানের প্রতিনিধিত্ব করছে।

উক্ত বিষয়টি অর্থাৎ ১৯৭২ সালের সংবিধানের নীতিমালার মাধ্যমেই জাতির আশা-আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলন ঘটেছে- উক্তিটি যথার্থ।

দীর্ঘ ২৪ বছর পাকিস্তানের অধীনে শোষিত ও নির্যাতিত হওয়ার পর বাঙালি জাতি যে আশা-আকাঙ্ক্ষা নিয়ে মুক্তিযুদ্ধ করেছিল তার প্রতিফলন ঘটেছে যুদ্ধ পরবর্তীকালে প্রণীত হওয়া ১৯৭২ সালের সংবিধানে। বাঙালিরা দীর্ঘকাল লড়াই করেছে একটি শোষণহীন, গণতান্ত্রিক, ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করার জন্য। ১৯৭২ সালের সংবিধান বাঙালি জাতীয়তাবাদের ওপর প্রতিষ্ঠিত। এই সংবিধানে শোষণহীন সমাজ প্রতিষ্ঠার কথা বলা হয়েছে। তাছাড়া গণতন্ত্র, ধর্মনিরপেক্ষতার কথাও বলা হয়েছে সংবিধানে। ১৯৭২ সালের সংবিধান সাধারণ মানুষের মৌলিক অধিকার নিশ্চিত করেছে, বিচার বিভাগের স্বাধীনতাও নিশ্চিত করেছে। সাম্প্রদায়িক রাজনীতিও নিষিদ্ধ করে রাষ্ট্রের এ সর্বোচ্চ আইন। এ সংবিধান ছিল একটি লিখিত দলিল। এছাড়া বাংলাদেশ ১৯৭২ সালের সংবিধানের নীতিমালার আলোকে সুষ্ঠুভাবে পরিচালিত হচ্ছে এবং উন্নয়নে অবদান রাখছে।
সুতরাং বলা যায়, ১৯৭২ সালের সংবিধানের নীতিমালার মাধ্যমেই জাতির আশা-আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলন ঘটেছে।

উদ্দীপকের 'ক' ছকের তথ্যগুলো ১৭৫৭ সালের ঐতিহাসিক 'পলাশীর যুদ্ধ'-এর সাথে সম্পৃক্ত।

ছকে উল্লিখিত মীর মদন, মোহন লাল ও ফরাসি সেনাপতি সিনফ্রে ছিলেন নবাব সিরাজউদ্দৌলার বিশ্বস্ত সেনাপতি যারা পলাশীর যুদ্ধে প্রাণপণ লড়াই করেছিলেন। অন্যদিকে, মীর জাফর ছিলেন নবাবের প্রধান সেনাপতি, যিনি এই যুদ্ধে ইংরেজদের সাথে আঁতাত করে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন। এই চরিত্রগুলো সরাসরি পলাশীর যুদ্ধের সাথে জড়িত।

পলাশী যুদ্ধের পেছনে ইংরেজদের ঔদ্ধত্যপূর্ণ আচরণই প্রধান কারণ ছিল। নবাব সিরাজউদ্দৌলা সিংহাসনে বসার পর ইংরেজরা তাঁকে কোনো উপঢৌকন পাঠায়নি এবং সৌজন্য সাক্ষাৎ করেনি। তারা নবাবের নিষেধ অমান্য করে কলকাতায় দুর্গ নির্মাণ অব্যাহত রাখে এবং বাণিজ্যের ছাড়পত্র 'দস্তক'-এর চরম অপব্যবহার করে। এছাড়া রাজবল্লভের পুত্র কৃষ্ণদাসকে কলকাতায় আশ্রয় দেওয়া এবং তাকে ফেরত আনতে যাওয়া নবাবের দূতকে অপমান করে তাড়িয়ে দেওয়ার কারণেই নবাব ক্ষুব্ধ হয়ে ইংরেজদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করতে বাধ্য হন।

উদ্দীপকের 'খ' ছকের ব্যক্তিবর্গ ১৭৬৪ সালের ঐতিহাসিক 'বক্সারের যুদ্ধ'-এর সাথে সম্পৃক্ত। এই যুদ্ধের ফলাফল বাংলা তথা পুরো উপমহাদেশের ইতিহাসে সত্যিই অপরিসীম ছিল।

ছকে উল্লিখিত বাংলার নবাব মীর কাসিম, অযোধ্যার নবাব সুজাউদ্দৌলা (উদ্দীপকে সুজাউদ্দীন) এবং দিল্লির সম্রাট শাহ আলম একত্রিত হয়ে ইংরেজ সেনাপতি মেজর মনরোর বাহিনীর বিরুদ্ধে বক্সার নামক স্থানে যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছিলেন। কিন্তু দুর্ভাগ্যজনকভাবে এই সম্মিলিত বাহিনী ইংরেজদের কাছে পরাজিত হয়। বক্সার যুদ্ধের ফলে মীর কাসিমের স্বাধীনতা রক্ষার শেষ চেষ্টাও সম্পূর্ণরূপে ব্যর্থ হয়ে যায়। এ যুদ্ধে শুধু বাংলার নবাবই পরাজিত হননি, বরং ভারতবর্ষের সম্রাট এবং অযোধ্যার নবাবও পরাজিত হয়েছিলেন। ভারতবর্ষের তিন বৃহৎ শক্তির এই যৌথ পরাজয়ের ফলে ইংরেজদের ক্ষমতা, প্রভাব-প্রতিপত্তি ও সামরিক মর্যাদা বহুগুণ বৃদ্ধি পায়। তারা বিনা বাধায় এই অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তারের একচেটিয়া সুযোগ লাভ করে। বক্সারের যুদ্ধের সবচেয়ে সুদূরপ্রসারী ও অপরিসীম ফলাফল ছিল দেওয়ানি লাভ। এই যুদ্ধের পরপরই ১৭৬৫ সালে রবার্ট ক্লাইভ দিল্লির সম্রাটের কাছ থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে বাংলা, বিহার ও উড়িষ্যার দেওয়ানি বা রাজস্ব আদায়ের পূর্ণ ক্ষমতা লাভকরেন। এর ফলে ইংরেজদের অধিকার যেমন আইনগত স্বীকৃতি পায়, তেমনি তারা অর্থনৈতিকভাবেও অসীম ক্ষমতার অধিকারী হয়ে ওঠে। স্বাধীন নবাব পরিণত হন ক্ষমতাহীন পুতুলে। মূলত বক্সারের যুদ্ধের মাধ্যমেই বাংলায় প্রত্যক্ষ ঔপনিবেশিক শাসনের শক্ত ভিত রচিত হয়েছিল। তাই প্রশ্নোক্ত উক্তিটি সম্পূর্ণ যথার্থ।

উদ্দীপকের 'তথ্য-১' ছকটি পাকিস্তানের ইতিহাসে অনুষ্ঠিত ১৯৭০ সালের প্রথম সাধারণ নির্বাচনের ইঙ্গিত বহন করে।

১৯৭০ সালের নির্বাচনে জাতীয় ও প্রাদেশিক পরিষদের আসন নির্দিষ্ট করে দেওয়া হয়েছিল। পূর্ব পাকিস্তানের জন্য জাতীয় পরিষদে 'সংরক্ষিত মহিলা আসনসহ মোট ১৬৯টি এবং প্রাদেশিক পরিষদে ৩১০টি আসন নির্ধারিত ছিল। অন্যদিকে পশ্চিম পাকিস্তানের জন্য জাতীয় পরিষদে ১৪৪টি এবং প্রাদেশিক পরিষদে ৩১১টি আসন ছিল। এ নির্বাচনের ফলাফল পূর্ব পাকিস্তানকে একটি পৃথক অঞ্চল হিসেবে স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করেছিল।

উদ্দীপকের তথ্য-১ এ 'ক' ও 'খ' অঞ্চলের আসন সংখ্যা পাঠ্যবইয়ে বর্ণিত ১৯৭০ সালের পূর্ব ও পশ্চিম পাকিস্তানের আসন সংখ্যার সাথে হুবহু মিলে যায়। উক্ত নির্বাচনে শেখ মুজিবুর রহমানের নেতৃত্বাধীন আওয়ামী লীগ অভাবনীয় সাফল্য লাভ করে। আওয়ামী লীগ জাতীয় পরিষদের ১৬৯টি আসনের মধ্যে ১৬৭টি আসন লাভ করে নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করে। একইভাবে, প্রাদেশিক পরিষদের ৩১০টি আসনের মধ্যে ২৯৮টি আসন পেয়ে বিপুল ব্যবধানে জয়লাভ করে। এ বিজয় স্বাধীন বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের পথ প্রশস্ত করেছিল।

উদ্দীপকের 'তথ্য-২' এ উল্লিখিত সরকারটি হলো ১০ই এপ্রিল গঠিত স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম অস্থায়ী সরকার, যা ইতিহাসে 'মুজিবনগর সরকার' নামে পরিচিত।

মুক্তিযুদ্ধ সুষ্ঠুভাবে পরিচালনা করা এবং স্বাধীন বাংলাদেশের পক্ষে বিশ্বজনমত গঠন করার লক্ষ্যে এই সরকার গঠিত হয়েছিল। ১৭ই এপ্রিল মেহেরপুর জেলার বৈদ্যনাথতলায় এ সরকার শপথ গ্রহণ করে। শেখ মুজিবুর রহমানকে এই সরকারের রাষ্ট্রপতি এবং তাজউদ্দীন আহমদকে প্রধানমন্ত্রী করা হয়।

উদ্দীপকের তথ্য-২ এ দেখা যায়, একটি সরকার গঠিত হয়েছে ১০ই এপ্রিল এবং শপথ নিয়েছে ১৭ই এপ্রিল, যার সদর দপ্তর ছিল কলকাতায়। এই তথ্যগুলো মুজিবনগর সরকারের গঠন ও কার্যক্রমের সাথে সম্পূর্ণ মিলে যায়। পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী যখন এদেশের নিরীহ মানুষের ওপর গণহত্যা চালাচ্ছিল, তখন মুজিবনগর সরকার ভারতে বসে মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে আন্তর্জাতিক সমর্থন আদায়ের জন্য নিরলসভাবে কাজ করে গেছে। এই সরকারের বলিষ্ঠ কূটনৈতিক তৎপরতার ফলেই ভারত, সোভিয়েত ইউনিয়নসহ বিশ্বের অনেক দেশ বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে অবস্থান নেয়। তারা বিদেশি গণমাধ্যম ও রাষ্ট্রপ্রধানদের কাছে পাকিস্তানি বাহিনীর বর্বরতার চিত্র

প্রদত্ত চিত্রে ইতিহাসের অলিখিত বা প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদান প্রদর্শিত হয়েছে।

যেসব বস্তু বা উপদান থেকে আমরা বিশেষ সময়, স্থান বা ব্যক্তি সম্পর্কে বিভিন্ন ধরনের ঐতিহাসিক তথ্য পায়, সেই উপাদানই ইতিহাসের অলিখিত উপাদান। যেমন- লিপিমালা, মুদ্রা, স্থাপত্য ভাস্কর্য ও স্মৃতিসৌধ, মৃৎশিল্প, মৃৎপাত্র, তৈজসপত্র, মূর্তি, তলোয়ার ইত্যাদি। আমরা মুদ্রা থেকে বিভিন্ন রাজার রাজত্বের সময়কাল, অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি ও সমাজব্যবস্থা ও ধর্মবিশ্বাস প্রভৃতি সম্পর্কে জানতে পারি। মুদ্রায় রাজার নাম, সন-তারিখ, রাজার মূর্তি, নানা দেবদেবীর মূর্তি খোদাই করা থাকে। শিলালিপি হলো পাথরের গায়ে লিখিত লিপি। যুদ্ধবিগ্রহ, ভূমিদান, রাজার আদেশ, রাজার নাম, রাজ্য জয়, রাজত্বকাল, ধর্ম, বিশ্বাস প্রভৃতি বিষয়গুলো আমরা শিলালিপি থেকে জানতে পারি। এছাড়াও স্থাপত্য নিদর্শন, স্মৃতিস্তম্ভ, সমাধি, শিল্পকীর্তি, মৃৎশিল্প, মৃৎপাত্র ও তৈজসপত্রাদিও অলিখিত উপাদানের অন্তর্ভুক্ত। উদ্দীপকের পোড়ামাটির পাত্র ও প্রত্নবস্তুগুলো প্রাচীন নিদর্শন ইতিহাসের অলিখিত উপাদানকে নির্দেশ করে।

পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকের প্রত্নবস্তু গুলো মাটির পাত্র ও প্রত্নবস্তু ইতিহাসের অলিখিত তথা প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনকে ইঙ্গিত করেছে।

না। আমি মনে করি শুধুমাত্র উক্ত উপাদান তথা অলিখিত উপাদানের ইতিহাস সাহায্যে ইতিহাস রচনা করা সম্ভব নয়।

উদ্দীপকে ইতিহাসের অলিখিত উপাদান চিত্রায়িত করা হয়েছে। কিন্তু অলিখিত উপাদানই প্রাচীন ইতিহাস জানার একমাত্র উপায় নয়। পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস রচনায় অলিখিত উপাদানের পাশাপাশি লিখিত উপাদানও প্রয়োজন। তথ্যপ্রমাণের ওপর ভিত্তি করে ঐতিহাসিক সত্য প্রতিষ্ঠিত হয়। আর এ কারণেই ইতিহাসের উপাদানকে দুই ভাগে ভাগ করা হয়েছে। যথা- লিখিত উপাদান ও অলিখিত উপাদান। ইতিহাস রচনার লিখিত উপাদানের মধ্যে রয়েছে সাহিত্য, বৈদেশিক বিবরণ, দলিলপত্র ইত্যাদি। বিভিন্ন দেশি-বিদেশি সাহিত্যকর্মেও তৎকালীন সময়ের কিছু তথ্য পাওয়া যায়। তাছাড়া বিদেশি পর্যটকদের বিবরণ সবসময়ই ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ উপাদান বলে বিবেচিত হয়। অন্যদিকে, অলিখিত উপাদান যেমন- মুদ্রা, শিলালিপি, স্তম্ভলিপি, তাম্রলিপি, ইমারত ইত্যাদি। এসব নিদর্শন বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং বিশ্লেষণের ফলে সে সময়ের অধিবাসীদের রাজনৈতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক অবস্থা সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়। অতএব বলা যায়, শুধু অলিখিত উপাদান দ্বারাই প্রাচীন ইতিহাস রচনা করা যায় না। তাই লিখিত উপাদান ও অলিখিত উভয় দ্বারা একটি জাতির সার্বিক ইতিহাস রচনা সম্ভব।

পরিশেষে বলা যায়, উক্ত উপাদান তথা ইতিহাসের অলিখিত উপাদান বা প্রত্নতত্ত্ব নিদর্শনের মাধ্যমে একটি জাতির পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস রচনা সম্ভব নয়। এক্ষেত্রে লিখিত উপাদানেরও প্রয়োজন রয়েছে।